死海古卷與所羅門寶藏的關係，如果能得到證實，對考古工作有幫助

死海古卷證明了什麼

大家好，我是人文者也。

1952年3月20日，庫姆蘭地區的死海古卷挖掘現場，在僅次於出土量豐富的“4號洞”的“3號洞”有了一個與眾不同的發現——銅卷，它的與眾不同不僅在於材質，還涉及到一個古以色列經久不衰的傳說——所羅門寶藏。

這部古卷使用薄銅片製成，上面的字是一個一個敲上去的，鉚接部分已經分離，因為是卷在一起，發現時已經很難在不破壞它的情況下，把它開啟，看到裡面的內容。

為此，考古人員不得不用鋸沿著銅卷文欄位落分隔處切開，然後拍照，再按照原版做一個複製版，這樣才能更大程度上，相對比較清晰地研究上面的文字內容。

銅捲上的內容與宗教無關，而是詳細記述了一些物資的埋藏地點，涉及金、銀、香料以及多種祭祀用品。

這批物資無論從數量還是種類來講，都非常龐大，而死海古卷所屬的教派，按照考古學家的推測，屬於一個猶太教極端少數派——艾賽尼派，這個教派以苦修為主，嚴格禁止鋪張浪費。

以這樣簡樸生活為主的教派，卻擁有如此數量驚人的物資儲備，是不太正常的，因為無論是自身要求，還是客觀條件，都不具備可以收集到這些物資的能力。

於是，一個流行許久的傳說，便不可避免地與之聯絡起來——所羅門寶藏。

所羅門是猶太曆史中最偉大的國王，在古以色列國的王位上呆了40多年，統一了12支派，終結了即將分裂的混亂局面，使古以色列強盛一時。

同時，所羅門也是古以色列最懂得享受的國王，他每頓飯都必須得有30份面，70份粗穀粉，10頭肥公牛，20頭瘦公 牛，數十隻鹿、雄獐、雞，以及其他野味，且一定會用金盤子吃飯，就像個暴發戶一樣。

這樣的生活無疑要花費大量的錢財，所以，不管所羅門在猶太人歷史當中被描繪成如何光輝燦爛的形象，他在活著的時候，肯定不怎麼招古以色列臣民的喜歡，因為他們得辛苦地工作，才能滿足他們國王無盡的壓榨。

由此帶來的壓力和不滿，始終都使古以色列處於崩潰的邊緣，但所羅門被譽為猶太人“智慧的象徵”不是浪得虛名，他很好地維繫著古以色列，在人們心理底限的邊緣瘋狂試探，儘可能榨取最大的利益，卻不至引發人們的激烈反抗。