在福建福清，且從朱熹黃檗詩看歐陽修摩崖石刻

福清一都鎮東山村獅頭坑，有兩處巨石摩崖題刻，一塊正面刻“三生石”3個篆書大字，落款是楷書“永叔”。另一塊巨石側面篆書刻“遺照臺”3個大字，落款是古樸的楷體“歐陽永叔”。摩崖字面高190釐米，寬60釐米。大字高50釐米，寬40釐米。落款小字高9釐米，寬8釐米。

石刻中的“歐陽永叔”，是北宋著名政治家、文學家歐陽修。歐陽修（1007－1072年）字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州廬陵永豐（今江西永豐縣）人，出生於綿州（今四川綿陽）。

石刻上的“三生石”是怎樣一個故事呢？“三生石”又稱“姻緣石”，據說三生石能照出人前世的模樣，是古代情定終身的象徵物，所謂“緣定三生”（前生、今生、來生）。正是由於這個吉祥寓意，國內很多地方如杭州、蘇州、無錫、寧波、重慶、貴陽、曲阜，都有古時候刻的“三生石”遺蹟。《紅樓夢》裡賈寶玉和林黛玉的愛情，就是從三生石畔的前生開始的。千百年來，三生石見證了眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。現在的定情物，大多是鑽戒、金首飾，而古人的愛情看內涵，一塊三生石就足夠了。

重陽後有小雨霏霏，雨過天晴雲破時，我們來到東山村摩崖巨石前。只見樹叢中的“文保碑”，佈滿赭紅色鏽跡。從碑文可知，這是福清“第二批縣級文物保護單位”，碑名寫的是：“歐陽修題刻”。歐陽修為什麼來一都題寫這樣一個石刻呢？據一都鎮官網介紹，這是“宋代文豪歐陽修溯閩江考察經一都，揮筆留下的‘遺照臺’和‘三生石’筆跡崖刻”。查閱《閩中金石志》中，沒有此摩崖的記載。

在康熙、乾隆兩部《福清縣誌》裡，沒有查到歐陽修來福清的記載，卻看到一些南宋大儒朱熹來福清的記述。在黃檗山寺，他為山門一側的亭子題寫了“環翠亭”。他還到過福清靈石寺、聞讀、棉亭、南日島等地。朱熹遊寓黃檗寺的事，道光《黃檗山寺志》有“朱夫子供養其故人悟公”的記載，說的是朱熹與黃檗寺住持悟公和尚（肯庵圓悟禪師）的故事。

據《朱文公文集》卷九記載，慶元五年（1199年），黃檗山肯庵圓悟禪師圓寂，朱熹以詩悼之，寫下《香茶供養黃檗長老悟公故人之塔並以小詩見意二首》——

第一首是：

擺手臨行一寄聲，故應離合未忘情。

炷香瀹茗知何處，十二峰前海月明。

第二首是：

一別人間萬事空，他年何處卻相逢。

不須更話三生石，紫翠參天十二峰。

朱熹與黃檗寺之間，有著很深淵源。《黃檗山寺志》記載，朱熹除了題寫黃檗山“環翠亭”之外，還在龍潭留有摩崖石刻。黃檗山龍潭飛來石一側水際，現存一塊重要摩崖，刻的是“趙善密同住山圓悟來此，癸丑冬”。據黃檗山萬福寺住持定明法師介紹，這裡的“住山圓悟”就是朱熹詩裡的“黃檗長老悟公”。而朱熹這兩首詩中兩次出現的“十二峰”，指的就是黃檗山的“十二峰”。特別是第二首詩，以“不須更話三生石”，來對“紫翠參天十二峰”，“十二峰”是黃檗山的實景所在，那麼與之對應的“三生石”，若是實指的話，“三生石”所在的一都，翻過黃檗山就距離不遠了。如果這種推測合理，那麼在南宋時候，一都的“三生石”摩崖就已經存在，朱熹來福清的時候見過這塊摩崖。

黃檗書院研究員王贊成先生認為，歐陽修是泉州人歐陽詹的後裔，有可能是歐陽修在福建治水期間謁祖時，經過一都留下了這樣一個題詞石刻。王先生說，相傳歐陽修是後唐狀元、端明殿內閣掌院學士黃仁穎嫡系曾孫，黃仁穎的兒子黃偃因家貧無力攻書，遂贅居閩南晉江潘湖歐厝舅父歐陽郴家為養子，改名歐陽偃，就是歐陽修的祖父。黃仁穎與南宋時期一都的狀元黃定同是唐末處士黃巘的後代。

福清市文化體育和旅遊局局長、文物局局長楊錦嵩介紹說，網上流傳歐陽修曾來到狀元黃定的老家，黃定請他爬山，留下“遺照臺”和“三生石”摩崖題刻，這種說法是不成立的。因為，南宋狀元黃定，比北宋文豪歐陽修小120多歲，所以，南宋黃定請北宋歐陽修爬山之事是不合情理的。

圖文來源： 白撞雨，福建省黃檗禪文化研究院副院長