大銀川傳奇22：宗睦巷，留住的不只是老銀川人的記憶

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《大銀川傳奇》

小城故事多，但聽我唱和。

唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。

前言

一地一城一傳奇，一街一巷一故事

每個城市不論大小，不管是縣城，鄉鎮，還是城市，現在發展得多好多大，它都會有老街巷。那是一個地方曾經的過往印跡，更是一個承載著地方的歷史和底蘊。

銀川也是一樣。雖然現在發生翻天覆地的變化，可以用日新月異來形容，可是，保留的老街巷還是有很多的。

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現在銀川還保留有很多老街巷，那是充滿著很多老銀川回憶的老巷子。他們在那裡度過了童年，少年，青年，中年，甚至老年時期，可以說是承載了他們相當大的人生部分。但是對於很多現在的銀川人來說，對它們都已經知之甚少，覺得他們不過是一條普通的巷子而已，關聯性不大。

他們喜歡的是新事物，新感受，新世界，這些老街巷在他們眼裡，代表的是老舊，落後。很多人是不屑一顧或者說到銀川很多年都不會走過經過的，甚至有的根本就不知道這些老街巷在哪。

所以，如今很多老巷子也被賦予新顏，各種時尚元素和文化元素引得很多年輕人前來打卡，也讓這些沉寂已久的老街巷重新煥發出新的生機和重現久違的熱鬧。這也是讓現在的銀川人記住它們的一種方式吧？畢竟想留住一個城市的底蘊，需要大家的關注和努力。

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都知道以前的銀川城不大，它是沿襲寧夏鎮郡城而來，周廻十八餘裡，人們的主要生產活動基本都在城牆範圍內的街巷中（興慶區），不像現在銀川發展成三區兩縣，人們金鳳區和西夏區和賀蘭還有永寧都到處可以活動。

眾多老街巷中，有一條宗睦巷，很多人都知道這是銀川眾多老街巷中的一條。算是一條名巷吧，它的來龍去脈很多人也能說得清楚。它東起民族南街，西至鳳凰南街，穿過進寧街、利民街、富寧街，約三里長。

那時候在城裡人們的活動是分割槽域的，城北主要是居住和辦公，城西是主要經營活動場所，其中各種坊集錯落，構成了老銀川的風貌。比如說宗睦巷，在民國時期，它街兩邊經營木器用品和傢俱業的小鋪較多，是老銀川木材、木器經銷的綜合市場，享有“綜合木業一條街”的名聲，所以人們簡稱“綜木巷”或“總木巷”，後又改稱宗茂巷，最後才定名宗睦巷，延續至今。不管名字怎麼改，不知道你發現沒有，都是諧音。

而這條老街巷的這段歷史，人們都知道，但是再往前，很多人就不怎麼清楚了。很多人都以為，城西的街道是以西塔為中心擴張起來的，其實並不是，它們的形成和發展，是因為明朝時期的一個草場。

這個說起來就話長了。

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其實在元末時期，這裡是一塊棄地，因為元朝道臺哈巴耳藉由“

賊寇甚重，防守吃力

”，於是把現在的進寧街以西的“西半城”全部放棄。

直到明朝正統九年（公元1444年），由於

鎮城人口繁庶

，顯得擁擠，銀川才重新“復修西半城”，重修完工後，城西的西北方向（就是現在的中山公園）被佔用為馬營，是大明騎兵的圈馬之所；而城西的西南方向（包括現在宗睦巷的區域）則是草料場。

簡單一點來說，是大明駐軍的物資儲備中心，除了每年收割的徵收上來的草料，糧食，還有很多物資都在這裡儲備，所以這裡是守備甚嚴的，普通百姓也很少到這個地方來。

進寧街以西，不是官家機構，就是王府，或者兵營，軍械所等等。要不是西門外的唐徠渠是墳場，人們需要祭祀等，基本都很少穿西半城，因為有肅殺之氣。

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到了明朝中後期，以西塔為中心的區域繁榮起來，加上光華門外的社稷壇，風雨雷電壇等祭祀活動需要，人們才漸漸涉足西半城區域。

進入清朝時期，草料場顯得有些多餘，就進一步收縮，慢慢地就出現了民居；清末時期人口進一步增加，像大廟，居士林等等興建，加上光華門外的陶瓷廠生意興隆，包括富寧街，前進街，宗睦巷，自強巷等一批街巷形成，這裡變得繁榮起來。

就拿宗睦巷來說，為什麼會有那麼多的木材和木器店？

先說地理條件，它離西門很近，進了西門，沿城牆根往南走幾步就可以進入，而那時候的木材運輸基本都是從西門進，或者從小南門（光華門）出；為什麼？因為賀蘭山產木材，小南門是物資運輸通道。而西門外唐徠渠邊是墳場，壽材也是從西門出。

宗睦巷的那些木材和木器店開始的時候，都是按需打造。打造各種適合馬背運輸的箱子之類，供馬幫和陶瓷公司裝東西用，還包括壽材，建築構件等民用官用的木料製作等等，越來越多的人填充著這片區域，在此定居。

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再往後的歷史，記錄和知道的人就多了，威叔在這裡就不多說了。總之，宗睦巷從空地到平房，從平房又到幾層的樓房，發生了翻天覆地的變化，很多歷史痕跡都找不到了。

而隨著時間的推進，城市中心慢慢往柳樹巷轉移，人們的需求也發生了變化，宗睦巷也從繁華變得落寞，那些在這裡長大的人們都另擇地而居，曾經的木材店也消失得無影無蹤，取而代之的是一些新潮小店。

現在宗睦巷又以另一種方式讓人們重新記住它。

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