歷史名著《禮記》的由來，孔子學生守禮的故事

禮記學禮中的成語的意思是什麼

靜心文化課——《禮記》篇

靜心文化，和我一起靜心學習。我是小茜。

咱們中華民族自古以來就是一個禮儀之邦。講文明、懂禮貌是咱的優良傳統，而“禮尚往來”這個如今會經常提到的成語，其實也是出自於《禮記·曲禮上》。今天，咱就來說說《禮記》。

看到《禮記》，大家第一感覺就覺得是跟“禮”有關的，沒錯，這書講的就是先秦的禮制。相傳，在先秦時，原本只有《禮》，是孔子講禮制這門課的教學材料，但因為當時規矩的限制，《禮》中沒有對禮儀意義的介紹。當時的人們覺得不瞭解意義，禮儀不就成虛禮了嗎？所以，孔子的七十二子弟在學禮的過程中，就寫了大量解釋禮儀意義的論文，總稱之為“記”。

儘管後來經歷了秦始皇焚書坑儒，但原版用先秦古文撰寫的“記”依然流傳了下來，到了東漢，社會上出現了兩種版本的《禮記》，一是戴德的《大戴禮記》；二是戴德的侄子戴聖的《小戴禮記》。再後來，《大戴禮記》流傳不廣，在唐代就散失了大半。而《小戴禮記》因為鄭玄為它作了出色的注，風光無限，暢行於世，於是後人就把這個版本稱為《禮記》了。所以啊，《禮記》又稱《小戴禮記。》

下面，小茜想和大家分享《禮記》中記錄的一段關於曾子病重守禮的小故事：先秦時有個規矩：不是大夫的人不能受大夫的禮。孔子的弟子曾子晚年病重，弟子、兒子和童僕都在床邊照顧他。有一天，童僕在曾子身旁服侍時，看到曾子身下的席子很好看，就說了一句：這席子這麼好看，是大夫用的席子吧？”曾子聽後反應過來，大夫用的席子自己不能用，就要求兒子幫自己把席子換掉。兒子本來覺得曾子病重，不便移動，但曾子卻非常嚴厲的表示：自己就是死，也要死得合乎正禮。兒子拗不過曾子，就著手換了席子，而當他再把曾子扶回床上時，曾子就去世了。

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