諸葛亮去世前，劉禪斗膽問了一句，讓他直冒冷汗：原來你是裝傻

劉禪活了多少歲

“扶不起的阿斗”是我們通常形容一個比較差勁的人的話，也就是說“阿斗”是比較差勁的代名詞。阿斗就是劉禪生於公元207年，那一年劉備剛好找到了諸葛亮，從此改變了劉備顛沛流離的命運。從這個角度說，劉禪既是劉備的幸運之星，也是諸葛亮與劉備友誼的見證人。

不過在《三國演義》當作，劉禪一直是一個最糟糕的角色。他最精彩的出場當屬第41回了，趙雲帶著劉禪與曹操的軍隊廝殺，卻不小心與劉禪和劉備的夫人失散。這時候只有三四十騎兵跟在趙雲背後，不過他毫不畏懼，帶著幾個人就衝進了長坂坡無數的曹軍之中。七進七出如入無人之地，不僅救出阿斗，還創下了個人殺敵最瘋狂戰績：“這一場殺：趙雲懷抱後主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員。”

不過在這裡阿斗是用來襯托趙雲的勇武不凡，忠心耿耿的。然後接下來的一章劉禪又漏了一把臉——給他爹劉備當襯托。卻說趙雲衝殺出曹軍，得張飛救援，終於帶著劉禪來到了劉備面前。趙雲是既自責又慚愧沒能保護好劉備的夫人，然後將阿斗小心的遞給劉備——這是他唯一保護住了的人。劉備在這裡又給大家上演了一部愛才的大戲：“玄德接過，擲之於地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙雲忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“雲雖肝腦塗地，不能報也！””不管劉備這舉動是真心還是演戲，但是劉禪在這裡有一次當了一個非常不光彩的“配角”，連他親爹都要以把他摔在地上來突出對趙雲的喜愛——好在當時劉禪不會說話，不然真得問一句：“爹，我是你親生的嗎？”也因為這兩個情節的原因，大家對劉禪的感官就非常不好了，他似乎就是個多餘的配角。

至於到了後期劉禪掌權，他的形象在書中就更加不好了，比如寵信奸臣，阻礙諸葛亮北伐，還有“樂不思蜀”的故事，這些都無不向讀者展示了一個昏庸無能，專門給蜀國幫倒忙的劉禪形象。所以對於劉禪的最後投降，大家都不是特別同情。姜維在劉禪投降後一句：“吾等死戰，何故先降耶！”更是把劉禪的形象拉到了最低點。但是事實真實如此嗎？其實從歷史上來看，一個皇帝如果真正的昏庸無能，不管輔助他的大臣多麼賢能忠良，最終都免不了被取而代之的命運。比如伊尹本來也是商王朝的功臣，可是商湯的孫子太甲過於胡作非為，後面還是被伊尹放逐。而諸葛亮更是接受了劉備的白帝城直接的命令：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”

但是諸葛亮輔佐劉禪10餘年期間，沒有一次流露出要取代劉禪的意思，甚至連比較尖銳的批評劉禪的話也沒有說過。從這個角度來說，至少諸葛亮當時是覺得劉禪是值得輔佐的。至於劉禪寵信奸臣——其實這毛病很多朝代都有，並不是劉禪的特殊表現。而阻止北伐，這只是戰略路線之爭，並不是正確與錯誤之爭，也不是善良與邪惡之爭。實際上在諸葛亮死前，劉禪的一席話，更加讓諸葛亮相信，劉禪絕不是一個昏君，他甚至在故意“裝傻“！諸葛亮在五丈原病重的時候，劉禪專門派人去向諸葛亮問候、慰問。其中劉禪問了諸葛亮的病情，還問了以後蜀國應該任用哪些人來執政。但他還特別斗膽問了一件看起來並不是特別重要的事情：”丞相去世後，你的子嗣們該怎麼安排？“這個問題其實很不簡單！第一，他是考慮自己如何與諸葛亮掌權的蜀國無縫對接——首先他必須得到諸葛亮後人的認可；第二他又是在試探諸葛亮是不是有野心，該不該除掉諸葛亮的後裔——如果諸葛亮為自己的兒子要大量的封賞和權力，那麼他的兒子們估計就危險了；最後劉禪也是以這件事來體現自己對諸葛亮的愛戴，以此來團結民心。諸葛亮聽了之後，在重病中突然清醒起來，他說：“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無排程，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。””“不使“兩個字，可見諸葛亮對劉禪的畏懼——就算是有餘財也得把它處理掉！不然還不知道劉禪接下來會怎麼做呢！