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北大教授孔慶東狂飆髒話赫敏,赫敏的人生就是這樣的. . .

由 桃染默痕 發表于 娛樂2021-05-25

簡介更多地說,並不是孔慶東一人引起的巨大輿論,而是輿論背後的支持者借題發揮

孔慶東是什麼樣的人

北大教授孔慶東狂飆髒話赫敏,赫敏的人生就是這樣的. . .

魯迅曾在散文《秋夜》開頭寫下過一句“廢話”:“在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。”

因為魯迅的偉人身份,這段話被議論紛紛。

有的說,一株象徵魯迅自己,一株象徵許廣平或者周作人;有的說,一株又一株,有一種前赴後繼的感覺,讚美了抗爭者們偉大無私的奉獻精神;還有人說,是為了強調和突出主題,渲染一種孤寂悲涼的氣氛。

不同人有不同的看法,但每一種都無法代表魯迅。

2011年十大網路紅人評選,北大教授孔慶東狂飆髒話“赫然在列”。當時有媒體評論孔慶東,稱其靠二者出名,一是罵人,二是《立春過後是立夏》的廢話。

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媒體政府親自下場批評,微博上引起軒然大波,各種解讀其叵測的文章雨後春筍般層出不窮——

如同解讀魯迅的“廢話”,文人的言論總是被多加猜測。

十多年過去了,嬉笑怒罵的文人作風在媒體上日漸式微,倡導文明社會的如今,是否丟棄了什麼?

碩果頗豐的北大醉俠

1964年孔慶東出生於黑龍江省哈爾濱市,19歲考入北京大學中文系,師從錢理群、嚴家炎兩位名師。現任北大中文系教授,主要從事現當代戲劇和通俗文學研究,兼思想文化批評。

孔慶東對金庸青睞有加,不僅在自己視為學術陣地的《百家講壇》上主講金庸、魯迅、老舍、錢鍾書、張恨水等人,還因為對武俠小說的深入研究,在很大程度上引起了海內外學術界對武俠小說的重視,曾獲中國武俠學會學術獎。

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其主講的曾轟動中國的新聞評論影片節目《孔和尚有話說》以及大量非正式授課影片、講座影片在社會各界都激起諸多關注。此外,在研究傳統文化、語文、教育思想等方面均有學術成果問世。

孔慶東自稱

“孔和尚”

,不僅因為自稱是孔子的後代,與儒家關係甚密,而是認為“和尚是普度眾生、救苦救難、大徹大悟的,高階的和尚就是佛,跟吃不吃肉、喝不喝酒、有沒有老婆孩子沒有關係……所以是不是和尚,跟出不出家沒有關係”。

並非一味地尊崇儒家,孔慶東更強調辯證地對待,即取其精華去其糟粕的態度。他拿新時代的思想與儒家思想的一些句子進行辨析和討論。例如:“男女平等,婦女能頂半邊天。男尊女卑,唯女子與小人難養也。”

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儘管儒家文化在特定時代的確發揮著統籌甚至領導的作用,但難免有人深陷儒家而將其一些死板以至於不符合時代要求的條條框框加以大說特說。再譬如“法律”——“法律如果保護特權階級,人民群眾必須砸爛公檢法。刑不上大夫,禮不下庶民。”

孔慶東本人也不止一次表達過對社會主義制度優勢的肯定,大眾其實並不需要對其是否愛國存有爭議。

在孔慶東現象中——即北大教授和孔子後人的身份與罵人粗鄙的形象形成巨大反差,短時間內在網路和現實中引起轟動之後,那些支持者不論文化水平不論善惡是非,開始對罵人振振有詞的理由,便在於宣稱言論愛國。

更多地說,並不是孔慶東一人引起的巨大輿論,而是輿論背後的支持者借題發揮。對孔慶東事件的非議,更多是一種槍打出頭鳥、用來以儆效尤的做法。

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立春過後是立夏

2012年5月6日,孔慶東在微博上發表了名為《立春過後是立夏》的博文被中國勞動關係學院學生關凱元稱其博文中其七律“格律不對……好歹孤仄孤平不該犯”。

孔慶東直接回復,稱其:“驢唇不對馬嘴……”。此話一出,引起關凱元強烈不滿,將其告上法庭。最終孔慶東敗訴。此事甚至被當成用來對網路上言論自由過度的典型案例。

當年的報紙這樣取標題——“狀告孔慶東罵人勝訴的大學生關凱元“我這無名之輩,用法律給他上一課”。

這是孔慶東罵人在社會上響起的第一槍。新聞媒體關注的內容聚焦在“罵人”這件事上,而對內容本身並不在意,或者說,“文人罵人”本就是一件稀奇事,眾人都是一種隨波追流的態度去找到事件的非議點:也就是這種素質撐不撐得起北大教授的頭銜。

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博文中的七律本就不是孔慶東原創,原文中早已說明其為南宋詩人陸游所著。此外被關凱元所評的格律不對的詩句也被證明是運用了拗救的手法,避免了犯孤平,格律本身並沒有問題。

反而是狀告者,帶著某市人文知識競賽一等獎的頭銜頗有些自恃和挑釁的意味。

儘管博文內容早已刪除,但從當年讀者的評論仍可對窺見一些——“精緻的利己主義”,“高智商,世俗,老到,善於表演,懂得配合,更善於利用體制達到自己的目的”,“學院派”等詞眼所勾勒出的孔慶東對社會醜惡現象的鬱悶、壓抑以及批判。可以這麼說,孔慶東是很典型的文人,對世俗處處帶著批判的目光,也無懼大眾審視的目光。

罵人惹非議

孔慶東當年開部落格,公佈過自己的為文原則,所謂“人不犯我,我不犯人。”如今微博上也常常看見他對網友寫的評論表達出的不滿,短短几個字聽著不好聽,卻讓人深感蒼遒有力。

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有句話或許能說明一二,他說,“思想問題並非最重要的,關鍵是裝出一副文明禮貌的樣子,血口噴人後還企圖不負責任,這種卑鄙無賴必須往死裡整。”

這恰恰寫出許多當代人佯裝文明禮貌實則道貌岸然的作風,罵人雖不可取,但真實一定是必須。

後來的許多事件讓孔慶東罵人的標籤在大眾的印象裡堅定不移。記得當年清華大學教授兼畫家學者的陳丹青在一次講座上被評價說,隨性爆出的粗話,原來可以如此“清澈”。還順帶將常爆粗口的孔慶春與其做對比,說其處處引爭議。

至於被爆粗口的物件是否值得爆粗口我們不得而知。取近來的一則事例來講,有個網友留言“孔老師為抹茶official這個吃不起草莓死去的年輕人寫點東西祭奠他一下吧。痛得讓人灰心喪氣。藍瘦,香菇。”

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孔慶春爆粗口了,他說——“這種消費別人痛苦卻自以為心靈高尚的不要臉的人越來越多。”

如果是你,你會怎麼做呢?

Tags:孔慶東罵人爆粗一株魯迅