起名要講究，李淵將雄心藏在4個兒子名字中，卻犯了個常識性錯誤

中國人向來對起名字很講究，甚至出現了一門學問叫起名學，涉及到五行八卦等複雜的內容。比如魯迅筆下的人物“閏土”，他起名的根據是五行缺土。五行是中國古人樸素的哲學思想，多用於哲學、中醫學和占卜方面。按民間的說法，人的生辰八字要五行俱全才吉利，如果五行缺土，不吉利，就會採取補救的辦法，即用土或土作偏旁的字取名。

即便是不講五行八卦這些東西，起名也會有其他方面的講究。比如魯迅兄弟，周樹人、周作人、周建人，都是很講究的名字，即建立正確的人生觀，或讓自己的人生有所作為、有所建樹之意。

古人一直都很講究起名字，

《儀禮·喪服》中說：“子生三月，則父名之。”

自古至今，兒女的名字大多都是父母給取的，尤其是父親，是給兒女命名的第一權威。父親給兒女起名時，往往會有一些寄託或者期望，比如望子成龍或者望女成鳳之類。當然，也有些父親，給子女起名時，不只是對兒女有所寄託，

甚至會體現自己的某種理想和志向。

比如唐朝的開國之君唐高祖李淵，他一生共有22個兒子，但其嫡子，即他同原配太穆皇后竇氏所生的僅有四個，即長子李建成、次子李世民、三子李玄霸和四子李元吉。李淵是個心懷奇志之人，有一統天下之雄心，他給自己的兒子起名絕不會很隨便的，事實上，

他的雄心壯志全部都寄託在自己四個兒子的名字裡。只是他對起名學還不夠有研究，似乎一個疏忽，犯了個常識性錯誤，也給自己埋下了一個禍根……

歷史上的開國皇帝大概有兩類，一類是白手起家的草根一族，像劉邦、朱元璋等。他們都是自小比較貧窮，又生逢亂世，但卻胸有奇志，抓住時機，起兵造反，從而稱雄天下。還有一類是有很強硬背景的人，出身大家族或者貴族，甚至同朝廷有密切的關係，他們會在適當的時機透過某種手段奪取帝位而稱霸天下。這一類要遠遠多於第一類，比如李淵、趙匡胤等。

相比草根起家的，那些擁有強勢背景而取得皇位的君王往往被人詬病。因為前者會被冠上討伐無道之君，順應民意的帽子，而後者則會有“篡權”的嫌疑。即便是後來被肯定和稱頌的明主李淵和趙匡胤——此二人的歷史功績無疑是巨大的，分別開創了中國封建王朝的典範大唐和大宋——他們的江山來的也多少有點不光彩。

趙匡胤的江山是從他的結拜弟兄柴榮那裡“竊取”的，來個“陳橋兵變”就把皇位弄到手了；而李淵也好不到哪去。因為他本身就是隋朝的皇親國戚，他的母親獨孤氏和隋文帝楊堅的妻子獨孤伽羅是親姐妹，也就是說，楊堅是李淵的親姨父。如此，楊堅的兒子隋文帝楊廣就是李淵的表弟。

從表弟那裡搞來帝位，似乎比趙匡胤更狠一點。

不過，李淵跟趙匡胤都是歷史上公認的明君，因此，他們的帝位的來源大家就都不過於“追究”了；甚至，他們都被認為是心懷天下之士。也是，如果不心懷天下，他們也不會去冒險。因為，皇帝的龍椅可是個好東西，有多少人盯著呢，搶這個，一不小心就是掉腦袋的事啊。所以，如果不是有超強的實力，就別想吃這塊天鵝肉。

如果追根求源一下，李淵的家族背景和實力確實十分恐怖。

他是關隴貴族出身，是十六國時期西涼開國君主李暠（hao）的後裔。

李淵的祖父李虎，在南北朝的西魏時官至太尉，是西魏八柱國之一，後又成為北周的唐國公；李淵的父親李，也是北周的柱國大將軍，襲封唐國公。李淵的祖父和父親都是位極人臣的人物。隋朝建立後，李淵又成了隋文帝的外甥，這樣的關係，李淵想不強大都難。

楊堅一稱帝，李淵便擔任千牛備身（皇帝的禁衛武官），不久又連任譙（今安徽亳州）、岐（今陝西鳳翔）、隴（今陝西隴縣）

三州刺史

。當然，他也從父親那裡承襲了唐國公的封號。

到隋煬帝時，李淵更是很被器重，累官至殿中少監、衛尉少卿等，還當過全國的都督運糧草的長官。這些官職表面上不夠大，但絕對都是肥差，不是皇帝跟前的紅人，絕對到不了這個位置。擱一般人，有如此顯赫的背景，金錢、權力、美女、豪宅什麼都有，此生便滿足了。可李淵不，他有更大的目標。

原因在於李淵看到了表弟楊廣的表現。隋煬帝楊廣這人，後人對他評價有很大爭議。首先，此人也是胸有大志，否則大運河也不會誕生。但此君太好揮霍，好大喜功，不知道節儉，生活驕奢淫逸；還非常好戰，不知道休養生息，一上位，便發動戰爭，西征吐谷渾、三徵高句麗等，弄得民怨沸騰。

說實話，隋煬帝是個昏君。於是李淵看到了機會。他明白，如果表弟如此胡搞下去，大隋朝肯定玩完。這時，擺在他面前有兩個選擇。第一是，以表哥身份強諫之，讓楊廣懸崖勒馬，走上正道，成為明君。如此，李淵自己也將成為一代名臣——但這個難度很大。於是李淵便有了第二種想法，就是造反，取而代之。

當然，造反難度更大，風險更大。第一種做法，如果不成功，還能成仁，落個忠臣的美譽；而第二種做法，若不成功，不僅會掉腦袋，被抄家滅門，還會被罵成“逆子貳臣”，遺臭萬年。

但，李淵還是選擇了第二種做法。不過畢竟是自己的表弟，李淵也不敢明目張膽地造反，因此他便動了腦筋。他先是以退為進，到山西太原擔任河東慰撫大使、太原留守，成了太原的一方老大。他一邊經營太原，一邊觀察天下形勢，以伺機而動。這樣，他既避開了隋煬帝的監視，又偷偷地發展了自己的勢力。他在太原時，也派兒子李世民到外面廣結天下英雄，比如結交瓦崗寨諸好漢等，這都是為以後自己起事而準備的。

後來，當瓦崗寨等各路諸侯逐鹿中原，把隋朝的國力折騰得差不多了，李淵見時機成熟，便“出山”收拾殘局。

公元617年，他從晉陽起兵，南下攻取長安。

這有點當年劉邦乘虛而入，巧取咸陽的味道。攻下隋朝國都之後，李淵先是擁立隋煬帝之孫，年僅12歲的楊侑（you）為帝，自領大丞相一職。李淵此招也夠毒辣，楊侑一個小屁孩，懂得什麼，朝中大事還不是他這個大丞相說了算。一年之後，李淵在得知表弟楊廣被人幹掉後，又逼迫楊侑禪位於自己，於是唐朝建立。

李淵稱帝似乎順理成章，但後世史家普遍認為，李淵其實很早就有稱帝的雄心或者是野心了。這從他給自己的四個嫡子的取名中便可窺出端倪。

李淵的長子名李建成，這個名字很明顯，就含有

“建功立業，成就大事”

之意。

李建成出生於589年，那年，隋朝統一中國。當時李淵看自己的姨父統一天下，很可能自己心裡就癢癢了，夢想著自己哪天也會建成這樣的功業。

李世民出生時，隋朝已經統一10年，基本上天下太平了。李淵給兒子起名“世民”，無疑有

“經世濟民”“濟世安民”

之意。然而，什麼人可以“濟世安民”呢？當然不是一般人了，恐怕只有天下之主能這樣做了。

李淵的第三個兒子出生比李世民晚一年，此時，隋朝正以穩定的步伐向前發展。李淵將兒子命名為李玄霸，說明他的“野心”更加確定了。“玄霸”二字更加霸氣，暗含

“天地玄黃”“稱霸天下”

之意。

到四子出生時，有人說，李淵對這個兒子不太重視，只是起了個比較隨意的名字，圖個吉利，讓自己大吉大利，讓天下人

安吉順昌

罷了，因此取名為李元吉。

其實這是不正確的。因為當時天下形勢已經大變。隋煬帝楊廣雖剛剛登基一年，但已兇相畢露，他同其父楊堅治理天下的策略迥異，李淵已經看到了隋朝的問題了。這時，李淵便有取而代之的雄心了。

李元吉名字中的這個“元”字，儘管看起來不是那麼霸氣外露，而事實上是非常霸氣的。“元”即“一”，老大的意思。比如一年的第一個月叫“元月”，一年的第一天叫“元旦”；一個國家的老大叫“元首”；科舉考試中，第一名叫“狀元”；領兵打仗的叫元帥；開國功臣叫元勳等。

還有一個詞叫“上元”，也是很霸氣的存在。古代的歷法中，以六十年為一甲子，三個甲子共一百八十年為一週，稱其中的第一個甲子為“上元”。上元也有上天的意思。比如唐代詩人車緬的《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

上元甚至還特指皇帝，

比如張居正的詩作《壽嚴少師三十韻》裡有如此說：“握鬥調元化，持衡佐上元。”

“元”字自古都是很高貴、大氣、霸氣的字眼，比如中國歷史上面積最大的朝代叫“元朝”，元朝官方編纂的《經世大典》是如此解釋其朝代命名的：

“元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。”

歷史上有不少牛人名字裡就帶“元”字。北魏的孝文帝改革之後，乾脆把自己的姓氏拓跋改成“元”，拓跋宏變成了元宏，他的後代也都姓元了；西夏開國君主叫李元昊；還有明朝開國皇帝朱元璋；紅樓夢裡最牛的女人，即當了皇帝老婆的賈元春；清朝武術大師霍元甲等。即便是在隋唐英雄裡，還有個不可一世的英雄叫裴元慶。

其實還有一個很大氣的成語叫

“一元復始”

，它本指一年的開始，後引申為一切的重新開始。

因此李淵把四子叫李元吉也是有所想的，他真的想要天下的一切重新開始！

再把李淵四個兒子的名字連起來看，“建功立業、成就大事”，“經世濟民、濟世安民”，“天地玄黃、稱霸天下”，“一元復始、安吉順昌”，足以看出李淵稱雄天下之雄心或者野心。

不過，李淵畢竟對起名學沒有特殊的研究，只顧寄託自己的雄心壯志了，卻忽視了一個重要因素，造成了一個常識性錯誤，最終為自己埋下了一個禍根。

李建成、李世民、李玄霸、李元吉，這四個名字，你連起來讀，如何？再把姓氏去掉：建成、世民、玄霸、元吉，你再讀，發現什麼不對勁沒有？

眾所周知，自古以來，起名學中有一個基本規律，就是如果一家人有兄弟或者姐妹多人，那麼每個人名字都不能亂起，特別是從老二開始，他的名字必須要同老大有所照應或者聯絡。依次類推，後面所有的弟、妹的名字都要遵循這個規律。通俗地說，

就是兄弟姐妹中都要有一個字是重複的。當然，名字是單字的除外。

這樣有兩個用意。一是，在儒家文化裡，很注重長幼有序，一輩人有一輩人的特徵和標誌，不可亂來。在一個家族的家譜裡，你很容易發現，每一輩分的人，他的名字中必有一個字是相同的，比如“福”字輩，這輩人中，不管有兄弟幾人，他們的名字中必帶“福”字。姐妹中也是如此。這樣做，除了禮儀上的用意外，也有一個好處，就是為了便於“認祖歸宗”。

比如因某種原因，一個家族的兄弟們失散了，後來在外地，這個家族的人就可以憑著自己的名字，去認自己的本家兄弟或者親人。一打聽對方是什麼“字輩”的，就可以判斷出他們之間的親密關係。

這也是中國人尋根的一種方式。

還有一個重要因素，即兄弟姐妹的名字中重複一個字，能起到加強和密切感情的作用，

這個重複的字成了一種感情紐帶，可以把兄弟情、姊妹情緊緊地連在一起。

比如魯迅兄弟，周樹人、周作人、周建人，一聽就是兄弟，一聽就感覺很親切。宋氏三姐妹也是如此，宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，她們儘管在政治主張，在信仰上有分歧，有嚴重差異，但她們之間的姊妹情永遠都在，姐妹仨，三個“齡”字，一下子就把她們聯絡在了一起。

這樣的例子很多。比如趙匡胤，趙匡義（後來才改為趙光義）；曾國藩、曾國荃；陳果夫、陳立夫；梁思成、梁思永、梁思禮、梁思達、梁思忠；嚴彩韻、嚴蓮韻、嚴幼韻；張元和、張允和、張兆和、張充和等，他們兄弟姐妹的名字連起來一讀就覺親切，就是一家人。

再看李淵給自己的四個兒子起的名字，建成、世民、玄霸、元吉，單看，每個名字都很牛，但每個名字都自成體系，各自“為政”，誰跟誰都沒有牽連，你是你，我是我，一看都很生分，根本體現不出兄弟情分來。

李淵的三子李玄霸死得早，正史上記載不多，但從演義上提供的資訊來看，此子頗有武力，跟李世民有一比。如果不早夭，肯定是一員超強的猛將，即便沒有演義上渲染得那麼誇張，也肯定很了不得。如果他正常活下去，根據兩兩組合的原則，很有血性和武力的他很可能跟李世民成為一夥，同李建成和李元吉對抗。如此，在後來的皇位爭奪戰中便會有更加激烈的角逐。屆時，他們兄弟之間的互相殘殺勢必會更加激烈，那就讓李淵更加頭大了。

可以說，李淵雖為一代雄主，對歷史貢獻很大，但在教育兒子方面是很失敗的，沒有對眾多兒子中建立穩固的感情，以至於惹來血光之禍。也許他後來有所醒悟，自第五個兒子李智雲之後，從第六子李元景開始，後面的17個兒子的名字中，除第15子李鳳外，其他都帶有一個“元”字。然而，為時晚矣。

當然，教育子女後代是個很複雜的問題，給兒女起個好名字只是其中的一環，取名講究點還是有好處的。

（文/說歷史的女人）

參考資料：《舊唐書》《新唐書》《民俗大典》等。