“人不為己，天誅地滅”是正確的！曾仕強的另類解釋令人醍醐灌頂

文|長安原創

曾仕強這一句話，令人大跌眼鏡。他說：“人不為己，天誅地滅是絕對正確的，如果你認為不對，那是你自己有問題。”

曾教授的根據是什麼？為何這樣說？實際上，當你聽過他的解釋後，便會幡然大悟！

一般而言，“人不為己，天誅地滅”是一個略帶自私性悖逆大道的話，它倡導人應該用盡手段滿足自己的慾望，與傳統文化中的大方向背道而馳。但實際上並非如此，作為一箇中國傳統文化和國學經典的佈道者，曾教授的見解令人折服。

曾教授說，“人不為己，天誅地滅”流傳千年，人們完全理解錯了，並非為了一己之利而無原則、沒底線。

所謂“人不為己，天誅地滅”指的是我們要成為自己，尋找初心，做內心真正認可的符合大道的事情，成為對社會、對他人有用的人。

“人不為己”中的“為”，應當是二聲的為，是做自己，而不是四聲的“為”，為了自己利益而不擇手段。很長時間以來，很多人誤讀，然後誤解，使得文化的傳承有了歧義。

人是社會的子集，我們只有將自己置於社會的整體之中，才能發揮自己價值，從而尋找到生命的真正意義。

“人不為己，天誅地滅”實際有著深層內部聯絡，一旦一個人不能做自己，發揮人生價值，那麼就不會做出成績，做不出成績就會阻撓社會發展。

一個人如此無妨，但如果是全社會的共性，那麼就會是一場災難。簡言之，如果一個人違背內心，不成為有用之人，不做符合社會大道、他人的事情，便是可悲可嘆、令人悲哀的。

另有一種認識，曾教授說，“學而時習之”也是被大家誤解的一句話，我們一直認為是學過的知識就要不斷回顧、溫習，但這很狹隘。

所謂的“習”，其實不僅指的是書本上的知識，同時它也是我們的行為習慣。所有的理論、知識重在應用，我們一方面溫習知識，另一方面，我們更要透過知識去練習、實操。不得不說，曾教授的講話非常富含哲理，不僅理解到位，而且引人深思。

曾教授的很多智慧，都是從《易經》中得到的。《易經》博大精深，越是深入研究，越是能發掘出深意。

中國傳統智慧非常了不起——就前幾天物理學界發現的“量子糾纏”而言，其實我們古人早就得出了這些規律，而今天的物理學家科學家只是在驗證、論證中國古人智慧的正確性。

曾教授從36歲開始研究《易經》，他曾應《百家講壇》之邀講授《易經》的傳統智慧，因為深入淺出的講解，以及白話文且聯絡實際的講授，使得人們學習《易經》智慧的門檻大大降低。

《易經》中的很多內容不僅富含哲理，而且極具有趣，甚至能夠革新我們的認識。比如，《易經》中說“內奸”的人很有出息，太多人覺得“奸”的意思是奸詐，但這種認識是錯誤的。“奸”字的正解是有謀略。

謀略又分為陽謀和陰謀，中國人討厭陰謀。所以，我們應該有謀略。就如南懷瑾先生說，謀略是一把刀，當一個人心術正、為人正直的時候，謀略便是人生技能包，反之如果一味暗地裡使陰謀，那麼謀略就是一把刀子，不僅害人，而且還會反噬。

《易經》有言：“君子以做事謀始”，意思很明瞭，當一個人開始做事之前，他就已經想到了各種可能的後果，因此他會未雨綢繆，防患未然。謀略不是用來斷人路，謀害別人的，而是用來保護自己的。

人生沒有固定的章法。萬事萬物都處於快速變動之中，就如董宇輝所說的，當你在計劃著自己的計劃時，就會發現總有意外和突然事件造訪打亂你的計劃。

人生是突如其來，是猝不及防，是面對突變時如何取捨的智慧合集。

《易經》又稱“變經”，即“易”的意思是變化，而“經”的意思是“不變”，一言以蔽之，《易經》是一部研究天體行星、宇宙規律、社會法則變和不變的傳統經典。

古人有智慧，憑藉自己智慧制定了24節氣，且明晰了閏年、閏月，從此就能看出智慧之博大。

《易經》被譽為“萬經之首”，它是我們這個高速變動世界中的行為指導手冊，哪些是虛的》哪些又是實實在在需要我們篤信的？

其中都有答案。眼花繚亂的世界，各種鋪天蓋地而來的資訊，其實真正的道理很簡單，一切都是浮誇的外象，我們只有掌握最核心的智慧，便能辨別一切假象。

一般而言，《易經》被認為是一部艱澀、難懂的古典著作。

實際上，曾仕強教授和愛人劉政君一同編寫了通俗易懂的《易經真的很容易》一書，書中既沒有難懂的文言，也沒有深奧哲理，幾乎都是透過白話、淺顯的言語將人生道理，社會規律加以揭示。

很多人對《易經》有誤解，認為《易經》只是一部卜卦預算的神書，這其實是非常悲哀的。

《易經》作為傳統中國讀物，它是民族智慧的結晶，即便它歷經千年，依然被傳頌推崇。

我們的人生困惑，愛情謎題，以及事業瓶頸，對社會的迷茫，其實當你翻開這部著作時，一切都會變得明瞭、清晰。

雖然全書只有50多頁，但是若能洞悉一二，便是千金難換的。如不曾讀過，不妨戳下【看一看】

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