雞丟了怎麼辦？詩人王磐寫了首詞：淡定，誰吃不是吃呢？

古人居家，經常以雞犬為伴。

母雞可以下蛋，公雞可以報曉。

武人聞雞起舞，文人讀書到雞鳴，

紈絝子弟則是鬥雞走狗，遊手好閒。

。

詩人也經常在詩詞中寫到雞，

比如

顏真卿

勸學時寫道“

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時

”，

王建

在雨天路過山村，寫下“

雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜

”，

但今天分享的這首非常冷門，也很有趣。

明代文人王磐家中丟了一隻雞，

童子非常焦急，主人卻勸他放寬心，

還寫下了這首南曲《滿庭芳·失雞》：

平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。

家家都有閒鍋灶，任意烹炮。

煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我開東道。

免終朝報曉，直睡到日頭高。

王磐表示，我平生對身外之物很淡泊，

家中的雞丟了，家中的童兒特別焦急。

但是著急有什麼用呢？

你焦急也找不回來了。

他不僅豁達寬和，還快樂地想象了起來：

偷雞賊此時肯定很得意吧？

說不定已經殺雞開火了吧？

家家戶戶都有鍋有灶，

想煮還是想烤，都很方便。

。

要是他們想用雞燉湯的話，

我可以貼補他三個火燒。

要是他們想用雞煎炒的話，

我可以送他一把胡椒。

正好省了事，我不用再當個東道主去請客。

再說了，家裡沒有雞打鳴，我可以睡得更安穩，

聽不到清晨的報曉聲，我可以睡到日頭老高。

。

這首詞曲文字簡潔直白，沒一個生僻字，

雖然只是一件小事，但豁達的境界卻非常之高。

作者王磐被稱為“南曲之冠”，被譽為“俊豔工煉，字字精琢”。

他是江蘇高郵人，字鴻漸，號西樓，能詩擅畫，還精通醫學。

年少的時候，他曾經參加過科舉，失敗後就坦然放棄，

一生沒有做過官，盡情放縱于山水詩畫之間。

他還有一首著名的諷刺曲《朝天子·詠喇叭》，諷刺宦官：

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪裡去辨甚麼真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

喇叭和嗩吶，吹的曲子短，聲音卻很大。官船來往亂如麻，全憑你抬高身價。

軍隊聽了軍隊發愁，百姓聽了百姓害怕。能到哪裡會去辨別真和假？

眼看著有的人家傾家蕩產，有的人家元氣大傷，

只吹得江水枯竭鵝飛跑，民窮財盡、家破人亡啊！

表面上寫的是喇叭和嗩吶，實際上是諷刺明代宦官的惡行。

散曲作於明代武宗正德年間，王磐住在運河邊的高郵縣，

經常能看到船隻往來，宦官們在船上耀武揚威、魚肉百姓。

蔣一葵《堯山堂外記》中有記載：

正德間閹寺當權，往來河下無虛日，每到輒吹號頭，齊征夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之。

“曲兒小，腔兒大”，比喻宦官本是地位底下的奴才，在外面卻依仗帝王的寵信，狐假虎威，氣焰囂張。

官船之“亂”，突出了宦官的趾高氣揚、不可一世的驕狂；

官船如“麻”，突出了來往的數量，數量越多，人們受害越深。

這些人慣於以勢壓人，到處搬弄是否、顛倒黑白，

所以無論是軍隊還是人民，都要對他們恭順奉承。

他們像喇叭和嗩吶一樣虛張聲勢，

吹得軍民共憤、江山動搖。

。

這首小令名為詠物，實非詠物，

而是對社會現實的深刻洞察與抨擊批判，

這樣直接針對當權者，嬉笑怒罵、酣暢淋漓，

在浩如煙海的詩詞中，也顯得尤為少見。

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