從張橫的話裡看出，革命才是他唯一的出路

一個人的人生際遇與理想實現，是在現實生活中被折騰出來的。他平時的言語就能判斷出他的生存狀態。

當梁山大軍凱旋迴朝，等待朝廷接見，滯留在城外的張橫。

還有張順兄弟、水軍隊伍李俊、阮氏兄弟等，三家水軍親兄弟部隊聚一塊。

他們幾對兄弟連生活在社會的底層，且江湖經歷豐富，有著他們自己沉澱的一套生存法則與邏輯。

此時的張橫，他深刻的感知到朝廷不會重用他們，對於他們的存在，那些朝廷的高官們是不屑一顧的。

於是他們幾個商量道：

“朝廷已經失信，奸臣把控朝綱，玩弄權謀。

我等草根，很難進入仕途，前途更是渺茫。

我們在宋大哥的率領下，一舉大破金遼，剿滅了田虎，平定了王慶。

我們只是想謀個出身，封個一官半職，但朝廷未必會升遷我們。

現在奸臣們蠱惑宋徽宗，貼出榜文，處處約束我們的行動，還不許我們進城。

我想高俅、童貫那夥奸臣們，會慢慢的瓦解我們的力量，拆散我們後再消滅我們。

我們不如現在果斷一點，先下手為強。殺到城裡，把京城洗劫一空，回到梁山，圖個後世痛快。

我感覺宋江大哥肯定不會同意我們的想法，請吳用軍事給我們拿個主意。

回到梁山，肯定比這裡有前途。”

這一通話，非常有政治遠見和高度。

張橫

把朝廷的執政思想分析

得

很透徹。

實質就是這樣，歷代這種底層造反的隊伍，朝廷是不會重用的。

只會利益他們短暫招安後，再分別各個除掉。

這種例子歷史上屢見不鮮，張橫就看出來了。

也分析到宋江不會聽他們的意見，因為梁山水軍本身沒有受到重視。

宋江重用的還是那些原朝廷降將。

比如說關勝、盧俊義、林沖、呼延灼、秦明、魯達、楊志等人。

他們這些人原來都是朝廷出來的，在梁山上也是感覺高人一等。

張橫早已洞察到這些，平時也顯得格格不入。

這個也是人之常理，人以群分，像張橫他們這種社會底層打劫混社會的，仕族們是看不起的。

張橫是梁山文盲隊伍裡的人，這些水軍隊伍，除了李俊，張橫兄弟，阮氏兄弟都是沒有文化的人，等同於文盲。

《水滸傳》中有一段描寫張橫，他想寫封信給弟弟張順，但一個字不會寫。看看他對宋江怎麼說：

“現在宋大哥你去那邊時，給小弟帶一封書信，只是我不識字，又不會寫字。我口述一下，麻煩你幫我寫。”

這裡就證明張橫是個徹底的文盲，這個在古代也不足為奇。

底層老百姓不認識字的特別多，因為他們沒有學習的機會，也沒有需要學習的必要。

張橫

所以在宋江等一批朝廷官員眼裡，內心根本就看不上這些草根哥們。

再來看看張橫原來在江邊打劫，都幹些什麼？他在船上曾經唱過一段臺詞，是水滸中有名的土匪歌：

“老爺生長在江邊，不愛交遊只愛錢。昨夜華光來趁我，臨行奪下一金磚”。

這就是典型的強盜邏輯與土匪特性，靠山吃山，靠水吃水。

張橫依靠在江邊，水性好，就地打劫，在船上逼人就範，要不就直接劫財要命。

還有就是他們的行話，道上的罵人與打劫經典臺詞，一開口就是：

“你這個撮鳥，兩個公人，平日最會詐害做私商的人，今日卻撞在老爺手裡！“

開口沒有禮貌語言與稱呼，直接開罵，是底層社會人群的口頭禪。還有一套一套的道上行話：

“你三個卻是要吃‘板刀面’？卻是要吃‘餛飩’？”還詳細解釋，這些行話是啥意思。這樣就有個跟打劫人員的談判周旋時間。吃“板刀面”就是直接殺了，吃“餛飩”就是把對方推下水淹死。

宋江當時在江邊遇見張橫，當船到了江心，張橫把一套行話說完。

嚇得宋江面如土色，跪在船板上求饒，馬上把錢都給了張橫，求留條性命。

張橫

張橫拿到財物後，馬上變臉，一臉橫肉，惡狠狠的喝道：

“老爺喚作有名的狗臉張爺爺！來也不認得爺，也去不認得娘！你便都閉了鳥嘴，快下水裡去！”

宋江嚇得哆嗦，不敢回話，又不敢跳水，這時張橫從船板摸出把刀。

在宋江面前晃來晃去，接著逼迫恐嚇宋江：

“跳便跳！不跳時，老爺便剁下水裡去！”

我們從張橫的人生經歷，完全可以看出他就是一個典型的強盜材料。

打劫財物謀害人命也是家常便飯，估計不比開黑店的孫二孃殺人少。

因為江面上，每天有人來往，他們估計都不會放過一個。因為殺人拋屍水中，誰知道他們到底殺了多少人。

張橫對打劫與混社會有自己的一套邏輯，也總結出了一套行之有效的搶劫方法。

這就是他形成革命思想的種子。

張橫不同於宋江、關勝、林沖、楊志這類衙門出來的人。

他們是刀口上混飯吃的，沒有家庭背景，也沒有職業。

有的只是背上的那根反骨，那就是隻有鬧革命才能生存。

因為社會沒有給他們這類人的生存空間，也無視他們的存在。

張橫

所以，當朝廷不重視他們的時候。

張橫第一想到的就是回到自己革命思維模式。

拿起手中的刀，才是王道。因為現實不相信眼淚，也不相信人道與基本人權。

只有鬧革命，才是他們賴以生存的唯一方式。

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