封神中，楊任被剜目能打動道德真君，為何比干被剜心卻無仙人來救

紂王要造鹿臺，但卻因為該工程太過勞民傷財，所以才沒人想接手，在這種情況下，紂王便指派讓下大夫姜子牙前去督造，而對於這件天怒人怨的差事，姜子牙自然不肯接手，於是在痛罵紂王昏庸無道之後，姜子牙便借水遁而走。

原本此事跟楊任並無關係，但他在見到姜子牙以死相抗建造鹿臺後，便強出頭去勸諫紂王放棄建造鹿臺，不曾想，他的諫言卻惹怒了紂王，為教訓楊任，紂王便以直言犯上之罪，命人將其雙目剜去。

也就在楊任雙目被剜之後，神奇的一幕出現了，

封神原文寫道：楊任忠肝義膽，實為紂王，雖剜二目，忠心不滅，一道怨氣，直衝在青峰山紫陽洞清虛道德真君面前。真君早解其意，命黃巾力士：“可救楊任回山。”

楊任的諫言雖不好聽，但卻是在為商紂的將來考慮，然而，對商紂忠心耿耿的楊任，卻遭到紂王如此對待，於是便產生一道怨氣，而這道怨氣恰巧卻被清虛道德真君接收到了，在這種情況下，楊任便被救到了青峰山紫陽洞，隨後道德真君為彌補楊任失去雙目的遺憾，於是就用兩粒仙丹讓楊任長出了一對“手中眼”，而對於這對眼睛的厲害之處，

封神原文寫道：此眼上看天庭，下觀地穴，中識人間萬事。

之所以道德真君要造就楊任的這對“手中眼”，是因為這對眼睛在封神大戰中能起到逆轉戰局的作用，像張奎憑藉地行術刺殺武王時，是楊任憑藉“手中眼”發現了潛伏在地下的張奎，從而救了武王一命，還有，在誅殺張奎時，也是楊任憑藉“手中眼”鎖定身處地底的張奎，因此韋護才能倚仗降魔杵將其擊殺。

不過可惜的是，在對戰袁洪時，由於楊任沒能識破袁洪的分身術，因此而慘死於袁洪棍下，此一次，再也沒有神仙前來救他了。

楊任第一次被剜目而死，可以說死的是窩窩囊囊，幸得清虛道德真君相救，才有了後來在戰場轟轟烈烈地戰死封神，可以說，楊任也是不枉此生。

然而，相比較於楊任，比干之死就顯得非常窩囊了，作為紂王王叔，同時又在商紂當擔亞相一職，可以說比干是要身份有身份，要地位有地位，但卻僅憑妲己一句“只有比干的七竅玲瓏心能救她”，因此而招來殺身之禍，不得以只能將心剜出交給紂王，在這種情況下，“無心”的比干，最終落得個慘死於街頭的下場。

那麼問題來了，楊任被剜目能打動道德真君，為何比干被剜心卻沒有神仙前來相救呢？對於此，我來說說我知道的吧！

之所以沒有神仙前來救比干，在唐古看來無非有以下兩點原因：

一，比干不能救；

比干是商紂王室宗親，若闡教仙人前來救走他的話，興周滅紂是大趨勢，那麼在伐紂時，究竟要不要讓比干參戰呢？

封神演義

［明］許仲琳

歷史

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若不讓比干參戰，比干得以活命，到時封神榜上的文曲星神位，必然空虛；若讓比干參戰，那麼，作為王室宗親，難保比干不會倒戈相向助紂為虐（這一點可參考殷洪、殷郊反西岐），為了不給自己找麻煩，因此才沒有神仙去救比干。

二，比干已經被救過一次；

姜子牙在離開商紂時，曾留了道保命符咒給比干，而這道符咒就是比干被剜心後，不至於立刻死去的關鍵所在。

也就是說，若沒有這個符咒，比干剜心之後就會立即死掉，但因為有了這個符咒，比干得以重生，因此才能走出王宮騎馬回家。

若不是在街上遇見賣菜婦人，比干根本不會死去，也就是說，比干在菜攤前死去時，已經等於是被救後再次死亡了，神仙能救他一次，豈有再二再三之理。

以上就是比干被剜心後，沒有仙人前來救他的兩點原因，說白了就是比干的商紂王叔身份太尷尬，因此才沒有仙人肯出手來救他。