四海八荒當真存在於世？

自《三生三世十里桃花》的IP大火後，想必大家對“四海八荒”這個詞語應該不陌生吧，

但在上古神話集大成者《山海經》一書中其實並無四海八荒，書中之記載了四海，四荒，與五海。

而這“四海”一詞頻繁地出現在古籍之中，《論語》有云“四海之內皆兄弟”，《禮記》中也提到過“溥之橫四海”，難道大家不好奇這四海究竟在哪裡嗎？

《三生三世十里桃花》中的四海八荒

雖然《山海經》中對四海的地形，地貌以及方位都有著詳細的描寫，可是因距今太過遙遠，早已滄海桑田，所以已經無法指認出四海的具體方位了。那麼這東海、南海、北海、西海的到底會在哪裡呢？

有學者認為這傳說中的四海就是今天的渤海、黃海、東海和南海，但這樣的說法實際上是不對的，根據《山海經》的成書年代，當時的國家是無論如何都沒有擴張到今日之版圖的。

此外，眾所周知，《山海經》成書於先秦時期，所以按照當時的地理版圖來看的話，並且以東南西北為方位的話，其實是能夠大致推測出四海的具體位置的。

我國四大海域

《海內東經》有載，“泗水出魯東北而南，西南過湖陵西，而東南注東海”，從這段文字中不難看出這東海並非是今日之東海，因為泗水是自東向西流淌的。另外，《山海經》中的東海應該不是汪洋，而是陸地！為什麼這麼說呢？因為在書中寫道，“東海之外大壑，少昊之國”，少昊是上古時期的部落首領，假如東海是萬里海疆的話，少昊之國何以存在？在史書中也明確記載了少昊之國的方位，在《歷代帝王年表》中是這樣寫的，“少昊金天氏，都曲阜”，而曲阜則是大汶口遺址所涉及的區域，所以這大汶口文化也屬於這少昊文化的一部分，那麼這書中所提到的“大壑”指的就是微山湖了，上古時期這裡還未形成湖，還是一條大型的斷裂谷。

少昊之國

因為在書中寫道，“東海之外大壑，少昊之國”，少昊是上古時期的部落首領，假如東海是萬里海疆的話，少昊之國何以存在？

在《大荒西經》中寫道這裡有著“西周之國“，而書中提周朝的最南邊只湘水、澧水和洞庭，但是能與“海”的體積相較的話，那麼只有雲夢澤與洞庭湖了。可是在《山海經》之中卻提到了洞庭湖一名，卻隻字不提雲夢澤，這來看的話當時的雲夢澤極有可能就是南海。

雲夢澤

那麼南海在哪兒呢？是在湖北漢江平原之上的雲夢澤。

，可是在這裡卻沒有汪洋海域。所以這西海究竟在哪？根據史書中的記載，遠古時期古沃國附近的臨汾盆地就是一個大湖泊，所以這很可能就是傳聞中的西海了。

西海

再來說說這西海，“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名曰崑崙之丘”，而在《大荒西經》中又寫道“西有王母之山，壑山，海山，有沃之國”，所以這西海應該是在古沃國附近

傳說中的幽都是陰氣聚集之地，所以才被冠以幽都之名。古代學者高誘寫道，“幽都，今雁門以北是”，所以就是在雁門山的北邊。在上古時期這裡有一大澤，如今也已乾涸了，這裡就是《山海經》中的北海了。

幽都

此外，這四海之中都有一位海神，除了南海海神之外，其餘的三位都是人首鳥身，而且身上還纏繞著蛇。為什麼會出現蛇這種生物呢？

《海內經》有云，“北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉……有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之國，有赤脛之民”。

此外，鳥成為了神的一部分形象，這實際上也代表著鳥控制了蛇，這又是為什麼呢？在古代傳說中水神又叫玄冥，而他與上古時期部落首領少昊有著親屬關係。

因為在原始先民看來，蛇代表了水，因此能夠控制蛇的神，一定擁有著操控海洋的能力。

現在大家知道了這四海在哪了吧，而且也知道這四海之神的大致樣貌了吧。

《山海經》中操蛇的海神

參考文獻

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八荒，品上古之奇——基於《

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