熱門IP《鬼吹燈》中的文化謎語，多重時空交錯下的文學秘密

說起《鬼吹燈》這部小說，應當可以算是陪伴了一代人的成長，小煎蛋是在上初中的時候接觸的這部小說，大概是2008年，那時候智慧機還沒有普及，大家基本上用的都是諾基亞一類的“紙板機”，迷上這本書後，我幾乎每個晚上都抱著手機藏在被窩裡看，越看越害怕，越怕越想看，經常嚇得睡不著覺。最近幾年關於《鬼吹燈》這個熱門IP的電影、電視劇如雨後春筍一樣冒了出來，像是《精絕古城》、《黃皮子墳》、《怒晴湘西》等等，都獲得了比較高的評價，近期《龍嶺迷窟》也被搬上了熒幕，斬獲了8。2分的高分。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》劇照

Ps：以下文章可能涉及劇透，那些沒有看過小說和電視劇的讀者們請選擇性閱讀哦！

“鬼洞”的詛咒與盜墓者的訴求

《鬼吹燈》這部小說包含了一系列探險故事，《龍嶺迷窟》就是其中不可缺少的一環。小說透過胡八一、王胖子和大金牙在陝西龍嶺盜墓失敗卻意外獲得聞香玉的探險經歷，引出了胡八一、王凱旋、“Shirley”楊與陳教授在精絕古城被鬼洞輻射長出紅色斑塊的事實，根據小說的介紹，長出這種紅斑的人，在四十歲以後身體血液中的鐵元素會逐漸減少，最後死於“鐵缺乏症”。作為扎格拉瑪部族的後人，“Shirley”楊和她的外公鷓鴣哨的使命就是找到三大神珠之一的雮塵珠，用它來解除施加在扎格拉瑪族人身上的死亡詛咒。

電視劇《鬼吹燈之怒晴湘西》中的鷓鴣

小說試圖講述一個流亡部族的自我拯救史，這就與其他盜墓小說不同，在胡八一等人這裡，摸金校尉的存在價值在於他們既不同於考古人員的歷史挖掘，也不同於一般盜墓賊的求財訴求，他們不希望那些藏在深山老林中的大墓和珍寶永遠沉睡在地下，乃至被大自然毀掉。當然，不管他們怎麼自我標榜，終究還是以求財和求真相為目的的盜墓者，所以他們必須

經歷一次又一次的生死考驗，才能克服因貪念所帶來的困擾

，才有可能成為那個在破解歷史文化謎團過程中的講述者甚至是傳奇人物。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中潘粵明飾

《龍嶺迷窟》可以分為三個部分，分別講述了三個故事。上部講述胡八一、王胖子與大金牙等人因收購了陝西農民李春來出售的一隻明代三寸金蓮繡花香底鞋，決定去陝西收購文物，也順便到秦嶺一帶實地勘察以便盜墓的故事。在過黃河去古藍縣時，遭遇了“河神”鐵頭龍王的攻擊，險些做了魚食。之後在古藍縣招待所廚師老劉頭口中得知龍嶺裡可能有座唐代古墓，也得知一位外地商人出資利用鐵頭龍王骸骨在龍嶺修建龍王廟的資訊，胡八一推測該商人也是一名摸金校尉，而那座魚骨廟是為了掩護其盜墓行為所使用的障眼法。隨後，胡八一等人沿著魚骨廟龍王像背面隱秘的盜洞，進入了唐代古墓，卻因為兩隻活鵝陰差陽錯的激活了一座西周古墓的“幽靈冢”，在殺掉一隻鵝破掉“幽靈冢”所帶來的困局後，三人又遭到了巨型人面蜘蛛的攻擊，最後燒死了它們才得以活命。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》宣傳畫

第二部分講的是三人逃離山洞後的發現，胡八一和胖子後背上長出了一個像胎記一樣的暗紅色痕跡，多方打聽後考古學家孫教授解釋說，這個痕跡代表了一個類似於甲骨文的古文字，每一個扎格拉瑪族的後人身上都有這種痕跡，但這並不是什麼好事，它意味著一種惡毒的詛咒——鐵缺乏症。為了解除族人終身被鬼洞詛咒糾纏的痛苦，扎格拉瑪族後人中的佼佼者鷓鴣哨，拜師摸金校尉了塵長老學藝，並一起前往西夏遺址黑水城尋找雮塵珠，儘管他們找到了當年西夏國的藏寶洞，卻沒有找到雮塵珠。

還被黑佛所散發出來的“黑霧”圍攻，在逃亡過程中了塵長老身死，鷓鴣哨斷臂。下部講的是摸金三人組，胡八一、胖子和“Shirley”楊為了自救去尋找孫教授，想要破解附在身上的“眼球詛咒”之謎，卻無意中破獲了古藍縣石碑店棺材鋪老闆利用術害人的罪案，進而得知了雮塵珠藏於雲南蟲谷獻王墓的資訊，並準備動身去蟲谷一探究竟尋找雮塵珠的下落。就這樣，“摸金三人組”的盜墓行為獲得了“正名”，胡八一等人的經歷也必將成就一段盜墓“佳話”。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中的眼球詛

《鬼吹燈》之所以能夠在眾多的盜墓文學作品中嶄露頭角，受到不同社會階層網民的熱捧，就是因為

它一直在進行解密

。（像隔壁《盜墓筆記》一樣，一個坑接著一個坑）就《龍嶺迷窟》而言，它是為了引出“摸金三人組”楊為什麼會聚在一起尋找雮塵珠的故事，同時，也為後來胡八一與“Shirley”楊的情感糾葛做了鋪墊，從而有了將《鬼吹燈》引向愛情小說的必要條件。透過小說的解密，我們才知道，盜墓這一行分為四大流派——摸金校尉、發丘中郎、卸嶺力士、搬山道人，其中摸金校尉有“雞鳴燈滅不摸金”等嚴格的規矩，他們不同於一般的盜墓賊，到了哪裡都是搬空、盜空，他們在一座古墓裡只取一兩件東西便走，這樣做一是避免做的活太大，命裡容不下這種大富貴，而引火燒身，還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有挖完的時候，做事不做絕，自己發了財，也要給同行留條生路等等。

這些做法貌似迷信，但卻凸顯出規矩的重要性。正是因為嚴格遵守了這些規矩，鷓鴣哨和胡八一等人才能在多次歷險中活下來，從而可以繼續尋找雮塵珠，並在歷經各種艱難險阻之後，實現目標追求，不斷接近命運給我們的啟示，最終找到自己的情感和心靈歸宿。也就是說《龍嶺迷窟》之所以能夠吸引廣大讀者的關注與追捧，除了源於它是《鬼吹燈》的一個組成部分，還源於它是一部文化寓言、一段盜墓傳奇，更源於它是一部生死寓言和解密小說集。

傳說中的雮塵珠

從解密的角度展現歷史文化剪影

作者在《龍嶺迷窟》中將文化解密與“摸金三人組”的盜墓歷險結合在一起，構成了一部小型的中國古代墓葬文化解密者的現代探險史。小說進入《龍嶺迷窟》之後，“Shirley”楊從美國來到中國，與胡八一和王胖子組成“摸金三人組”，成為盜墓路途上遭遇磨難的主角和解密人。

《龍嶺迷窟》與《鬼吹燈》的其它系列一樣，依舊採用絕境求生的敘事策略。在天下霸唱的筆下，個體在絕境中求生，小說主人公並沒有被作為定型不變的人來加以表現，他們不但是不斷變化中的人，更是凸顯絕處逢生的生命體驗的人。與此同時，這些主人公不但具有個體的意義，還具有歷史的意義，他們將現代人與某種特殊的歷史和時空有機聯絡在一起。龍嶺地區多古墓是不爭的事實，這源於龍嶺優異的地勢環境，就像《尋龍訣》所說的

“大山大川百十條，龍樓寶殿去無數”

。

龍嶺

在進入龍嶺這個迷窟般的唐代古墓之前，作者就透過胡八一等人的嘴告訴讀者，唐代帝王都喜歡在山中建陵，尤其是在大唐盛世時期，國力殷實，所以陵墓都修得極為堅固，地宮四壁用大石堆砌，鑄鐵長條加固，很難破墓牆而入。

“不過古墓修得再如何銅牆鐵壁，也不是無縫的雞蛋。任何陵墓都有一個虛位，從風水學的角度上來說，這就是為了藏風聚氣，如果墓中沒有這個虛位，風水再好的寶穴也沒有半點用處。”——《鬼吹燈之龍嶺迷窟》胡八一

小說中也交代道，就算找不到這個虛位，還有工匠給自己留的逃生密道。大型陵墓封口時，為了保守地宮中的秘密，都要把最後一批留下的工匠活活悶死在陵墓中，因此有經驗的工匠會在工程進行過程中給自己留條後路，偷偷在地宮下修條秘道以便逃生。作者還說，唐墓冥殿在這種虛位上有機關防盜，一旦盜墓者破了虛位的墓磚就會觸發機關，被封死在冥殿之中，墓主寧肯破了虛位也不肯把陪葬品便宜了盜墓賊。這無疑展現了封建統治階級的險惡用心，這也完全符合史實和心理邏輯的推測。

讀者在《龍嶺迷窟》中感受到的，就是主人公不僅要依靠自己的機智盜墓求財和求生，還要在探險中探求自我存在的意義。組成小說結構的不僅僅是故事情節、探墓歷險、意外事件和文化碎片，還包括主人公價值觀、生死觀和世界觀的生成過程。主人公所經歷的各種遭遇和死亡威脅使得他們更加充分認識到自己在人世間的存在意義和使命。比如鷓鴣哨在拜師了塵長老學藝時曾談及他學習分金定穴秘術就是為了消解鬼洞帶給自己族人的無妄之災，也就是說，他努力的目標並非為了錢財，事實也的確如此，在西夏國藏寶洞裡，六丈寬的墓室中珍寶堆積如山。面對這些寶物，同行的美國神父托馬斯看得兩眼發直，可鷓鴣哨只對雮塵珠感興趣，視其他奇珍異寶如糞土一般。由此可見，鷓鴣哨雖然是一個盜墓者，但他的品德是非常高尚的，這種書寫也自然讓他們與普通的盜墓賊區分開來。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中的鷓鴣哨

《龍嶺迷窟》以鷓鴣哨和胡八一思想、性格的發展為主題，敘述他們所經歷的各種遭遇尤其是死亡考驗，然後充分認識到自己在世間的責任和擔當。小說講述的其實是兩個層面的故事：一是盜墓者的探索和發現，二是墓主生死觀的揭示和闡述。前者是盜墓活動的結果，後者是歷史解密。在這一過程中，盜墓者是主動發現歷史的人，也是展示歷史的眼睛，古墓是是古人政治生活的某種隱喻和象徵。《龍嶺迷窟》中的鷓鴣哨、“盜墓三人組”都是肩負了某種歷史使命的人物，他們的言行不僅反映著他們自身的思想、性格成長，還反映著另一個黑暗世界的歷史存在。像是在《精絕古城》中，胡八一、王胖子在關東軍要塞發現的陪葬童男、童女就是對當時黑暗社會殘忍陪葬制度的展示。當主人公在古墓中掙扎求生時，他們就處在歷史和現實的交叉地帶，我們讀者就透過他們的講述進入到這個時間的轉折點。

可以說在《鬼吹燈》出現之前，網路文學世界的人物形象還沒有出現鷓鴣哨尤其是胡八一這樣的在多重歷史中成長的盜墓者。所以《龍嶺迷窟》作為《鬼吹燈》系列小說的重要一環，它不僅透過主人公對墓葬文明的探究和對文化迷窟的解密，建構出了一段西周和唐代的文化政治的歷史剪影，同時還生動地展示出盜墓小說這種文學形態在 21 世紀中國得以生成和興起的本體元素。

電視劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》劇照

歷史時空在書中的多重展開

也許大多數人很難將盜墓小說與正向的價值體系和道德判斷聯絡在一起，畢竟這些盜墓者做的是擾人安眠的勾當，但在《鬼吹燈》系列小說中，建立在多維時空體驗基礎上的生命意識和盜墓行規已經基本形成。可以說盜墓小說的本質就是作者藉助這種文學形式來吐露自己人生理想追求的媒介，至於那些情節和故事大多是幻想。

比如《龍嶺迷窟》裡的“幽靈冢”就表達了作者對唐朝和西周兩代墓葬文化超時空交接的想象。在這段情節中，作者為兩個朝代統治者的心理活動進行了令人信服的推理演繹。在龍嶺的一座唐代古墓中，卻冒出了西周的棺槨、繪有西周巖畫的墓道和西周古墓的外牆，這是一個依附在唐代棄陵之上的西周幽靈冢。這意味著有兩個古墓重疊在了一起，原因也很簡單，那就是兩朝都看上了龍嶺這處寶地。這種“幽靈冢”雖然摸得到、看得見，但並非實體，它是一個物體殘存在世界上的某種力場，並不是始終都有的，但它可以透過某種媒介引發出來。這表面上看起來有些荒唐，但並非沒有道理，到現在人們還經常宣稱自己見到過幽靈船、幽靈車等，那麼為什麼就不能有幽靈冢呢？所以天下霸唱在這裡的推演是有一定邏輯性的。

就像書中所說，西周和唐朝都看中了龍嶺這個葬女子能蔭庇子孫的寶地，這表明兩個時代的墓葬文化有一定的相似之處。在這種墓葬文化的背後其實象徵了古人共通的死亡觀念。就小說敘事而言，作者運用回溯法來想象封建統治階級的心理和思想軌跡，給古墓賦予了歷史和文化意義，從而開創了盜墓小說寫作的新模式和新正規化。

眾所周知，人民群眾是歷史的主體，歷史是人創造的，離開了人及其有目的的活動就無所謂真正的歷史。也就是說，天下霸唱之所以努力在《龍嶺迷窟》等《鬼吹燈》系列小說中想象歷史，是因為他相信通過了解古墓的內部可以探悉古人曾經的目的和活動，而這就是歷史。當然，古人講墓葬視為安眠之所，不想他人打擾自己，便在墓葬中設定了大量的機關，而盜墓者則需要用各種辦法來克服這些困難。這就反映了摸金校尉與古墓主人心力、智慧和勇氣的較量，盜墓者贏了就可以帶走墓中的“明器”，輸了就得空手離開甚至橫死墓中。所以，主角們能夠全身而退，就意味著他們處理好了“人與人”“人與環境”和“人與自然”的衝突關係。

類似於《鬼吹燈》這樣的盜墓小說，行文中經常充斥著隨性淺顯的關於“歷史”“政治”“文化”問題的哲理思考，這些思考帶有懲惡揚善的說教意味，卻不令讀者感到厭煩，反而覺得生動有趣和富有思想深度，使得小說增色不少。這其中除了作者高超的敘事技巧和令人歎服的文學才情之外，還在於《鬼吹燈》這類盜墓小說裡講述的都是與個體相關的故事情節，《鬼吹燈》裡面充滿了個體無法無天的故事，作者利用盜墓者的無所畏懼和第一人稱視角糅合了中國古代墓葬文化的一個個片段。

在某種層面上，

《龍嶺迷窟》可以看做是《鬼吹燈》大幕拉開前的真正引子

。在這裡，天下霸唱試圖將以個人慾望為軸心的盜墓敘事與揭示古人生死觀的文化敘事結合在一起，這兩種不同型別的敘事被作者運用緩解情節過度緊張的“安全需要”元素糅合成一體，從而彌補了其中的不和諧敘事裂縫。本來見不得光的盜墓個體行徑是很被大眾接受的負面形象，但《鬼吹燈》系列小說選擇自我拯救和拯救族群來獲得探秘古人歷史和墓葬文化的合法性，進而將個體與歷史和文化有機結合在一起。也許正是出於這一原因，讀者並未將《鬼吹燈》系列小說與違法亂紀、價值觀錯誤和誤導讀者等批評直接掛鉤。

現實中的“龍嶺迷窟”

結語

小說的基本功能就是敘事，它的重點不是傳達、維護乃至建構抽象的歷史觀和文化觀。所以，天下霸唱覺得自己做得最好的並不是講解了什麼文化歷史和感悟生命的大道理，而是在《鬼吹燈》系列小說中虛構或講述了一系列好看的“鬼故事”。但令人頗感意外的是，他被這個時代選中了，併成為推動盜墓文學得以興起的“原點”，這是一種文學使命的承擔。自天下霸唱以後，21 世紀盜墓文學的歷史和現代將在多個層面得以展開，這才是《鬼吹燈》系列小說的時代價值和文學史意義所在。