張靜初陶虹-素食背後的真相是？（1）

近《素食行者》中張靜初和陶虹們提倡吃素這個事兒引起了網友的一片罵聲，具體過程大家想必都清楚。那麼咱們來討論一下他們的核心觀點是什麼？到底應該怎麼對待此類觀點？背後又有什麼深意？

國人吃肉的傳統由來已久，但其實真正能夠吃上肉的時間並不長。時間倒退二十年，對於大部分家庭來說吃肉可是一個稀罕事兒，那是逢年過節才能吃的。而不是像現在想吃隨時都可以。對於大部分人來說，我好不容易吃上肉，結果你卻來句吃肉不好，應該吃素。能不反感麼？

張靜初的觀點就是吃素是一種慈悲，吃肉過於殘忍。陶虹的觀點是吃素可以提升生命的品質，身體素質和吃肉

這個是

沒有必然的聯絡。

先說張靜初，吃肉到底是不是一件殘忍的事兒。天生萬物、取之用之。世界上很多地區他們的主食就是肉，而且他們也有信仰，也是善良之輩居多。就比如咱們的青藏地區，蔬菜什麼很少，肉就是主食，就算有菜也要吃肉，不吃肉根本沒法抵禦當地的惡劣條件。但他們依然有信仰，而且這種信仰是也是很多人所崇敬的。吃肉能說他們殘忍麼？

佛教的原址教義中，教徒們也是吃肉的。只是不吃三淨肉（不見、不聞、不疑）。不見，不見它被殺時的情境。自己吃的肉是自己看見被殺的，這種現代很多人也沒法接受。不聞，這個肉不是自己聽見它被殺的；不疑，不是因為自己而死。有人又會說，這不是自己騙自己麼？還真不是。

佛陀和徒弟們都是拿著缽盂化緣，施主佈施什麼就吃什麼，不能挑剔，其中就有三淨肉。這都是正常如法的。在佛學的世界觀裡眾生是平等的，而這種世界觀的基礎就是六道輪迴。這一生為人，下一世就可能為畜。這一世吃，下一世被吃。在這種世界觀裡面，又何分彼此，眾生平等。以科學的觀點來說，那就是一鯨落萬物生。

還是那句天生萬物，取之用之。談不上殘忍與不殘忍。但是無辜殺生，卻有傷天和。所以對於張靜初的這種觀點，各人有各人的看法，誰也沒法把別人的想法強加在別人身上，提倡可以，但是不一定要帶其他的顏色。比如你吃素就是善，我吃肉就是殘忍這明顯不對。

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