寧為玉碎，不為瓦全——從一則和田玉小故事說起……

什麼瓦全玉碎的那句話怎麼說

絕大多數自稱喜愛和田玉的人論及其吸引自己的魅力時，往往會宣傳其價格高昂與升值潛力巨大。這像極了“金錢如糞土，仁義值千金”的底層邏輯。很明顯，絕大多數的人還是愛白水真人比愛和田玉更多一些。

假使你與我一樣，是個真心愛玉之人，我們更多考慮的不可能是利益得失，而會是和田玉上沉積的文化與精神。當然也會有人質疑，一種石頭又怎麼會有這些東西？但和田玉實是歷史上為數不多的一種高度人格化，有著人格魅力的物質了。

今天我們便從一則小故事裡體會一下，在眾人眼中看似牽強附會的“玉德”究為何物。先介紹介紹時代背景，在三國之後，司馬懿建立的西晉僅是維持了短暫的和平穩定，剎那間華夏大地便進入了罕見的喪亂期。

對這段歷史的描述眾說紛紜，持積極觀點的人會用“魏晉風流”來美化，持負面意見的則可能會對你講述“五胡亂華”，不帶任何感情色彩的僅是會以“兩晉南北朝”加以概括。唯一可以肯定的是這一時期政權更迭頻繁，社會階層固化而又動盪，其間也催生出瞭如竹林七賢，王謝家族等風流才俊。

熟悉佛造像與書法的朋友都對北魏這個鮮卑政權不太陌生，但現實中北魏的好日子並不多。自公元386年拓跋圭在內蒙稱王，到孝文帝遷都洛陽改革，很快因契胡族的爾朱榮發動河陰之變就架空了王權，及至鮮卑化的漢族權臣高歡把持朝政。

公元534年孝武帝元修出奔宇文泰，建立西魏。高歡先是學習孟德公挾天子以令諸侯的先進經驗，暫立元嘆亶為帝，後又廢父立子，改擁僅有11歲的元善見為孝靜帝，建立東魏，僅僅過了16年，孝靜帝便被迫讓位給了高歡之子高洋。

北齊建立，得位不正的高洋因為內心的不安，很快展開了後強人時代特有的白色恐怖。他不但將廢帝元善見毒死，還將其後嗣一一殺害，要知道這裡面可包括他的親外甥，因為孝靜皇后本身是高歡之女，據考證還極可能是高洋的孿生姐妹。

這還不算結束，殺紅了眼的高洋還揚言要將元氏的遠房親族盡數誅滅。此時我們今天的主角元景皓才登上了歷史的舞臺，其堂兄元景安等人居然奴顏媚骨地研究改隨仇家的“高”姓，元景皓這才憤而講出了：“豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。”的千古名句。

元景安以此告秘，如願以償地被賜姓“高”，保全了條狗命。景皓自然是殺身成仁，這也算是“求仁得仁，安得怨哉”吧！有趣的是國人雖然口頭上也常將這句成語掛在嘴邊，但真能為名節而殞身不恤的卻越來越少。

反倒是扶桑國的武士們聽完了這則故事深以為然，動不動就以玉碎為代價明志報國。注意在此參玉可絲毫沒有鼓勵大家切腹自殺的意思，畢竟這種極端的作法已經與今天我們所提倡的人文關懷嚴重對立了。但對於基本道德的稍加堅持也是我們今天全社會所匱乏的。

當您身配價值百萬和田玉的時候，可曾想過自己平日裡的操守能否配得上玉德之中不折不撓的“勇”，銳廉而不忮的“潔”嗎？我奉勸諸君別總是執念於和田玉的成交價格幾何，多關注於自身的言行道德，才對得起傳承千年的玉文化。