魚是很有靈性的動物，古代有關魚的故事，你知道多少呢？

荊軻刺秦王，離開燕國的時候，好友高漸離為他擊築唱歌送行：“風蕭蕭兮易水寒……”話說高漸離的名字“漸離”二字，是什麼意思？西晉史學家司馬彪給出答案：漸離是古代一種魚的名字。看，魚是不是也有點英雄氣了？

蘇東坡《後赤壁賦》講到吃魚：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。”問題：這打上來的是什麼魚？南宋官員朱翌肯定地說：鱖魚啊。巨口細鱗，《說文》上說的，鱖魚。這是和魚有關的趣味問題。魚不會說話，但絕對是一種神奇的動物。至少，在古代是這樣。

宋朝的《續墨客揮犀》裡就說，南海魚裡有一種，腦袋是石頭的，叫作魚魫。有啥用處呢？它的石頭腦袋可以拿來做餐具，如果吃的裡面有毒，必然會爆裂，用以示警。這種魚腦袋餐具製作非常精美，“明瑩如琥珀”，那個時候的人們，都喜歡把它當工藝品把玩，好多人根本不知道實際是幹啥的。

當然，這個記載可以認為是無稽之談，也說明古人對魚不太瞭解。魚要有個石頭腦袋，在水裡怎麼遊啊？還不一下水就倒栽蔥了？但還真有石頭魚，不是長得像石頭，而是石頭裡長的。清代詩人宋犖說，他的朋友沈仁伯在雲南永平就吃到過石頭裡鑿出來的魚。那魚破石而得，長才盈寸，味道卻十分肥美。多小的魚都不會生在石頭裡，也許，是跟著泉水流到石縫中去的吧。

比這更邪乎的還有。明朝張岱《夜航船》說，漢武帝伐昆明前，要練習水軍，挖了個大水池。為了逼真，還用石頭雕刻了一條大鯨魚放水裡。一到雷雨天這魚會叫喚，“須尾皆動”。還真有人到池子邊去釣它——漢武帝睡覺時，夢見鯨魚央求他，幫著把魚鉤去了。第二天到池子裡一查，魚嘴上果真有個鐵鉤子。

魚有小魚。《爾雅》說，當時把特別小的魚叫作魚婢，也叫做妾魚，就是小丫鬟小老婆魚。《夜航船》還說，惠州有一種黃雀魚，八月變成黃雀上樹，十月又變成魚飛到海里。不知道惠州現在還有沒有這種魚。特別小的魚用來幹什麼呢？喂貓啊。宋朝的書裡就講過，臨安做小買賣，有賣貓窩貓魚的。《夢粱錄》裡說，凡宅舍養貓，則每日有人供魚鮪（魚和泥鰍）。宋朝的貓，生活多好啊。

當然，魚和其他動物比起來還有個特點，小是真小，要是大起來，就大得沒邊兒了。能有多大呢？唐朝《封氏聞見記》的作者封演就講過，他在海州的時候，看到有工匠做屏風，手裡拿著一束像竹篾一樣的黑乎乎的東西。問是幹嗎用的，工匠說，這是大魚的鰓毛，用來做屏風貼的。幾十年前，東海里有大魚擱淺死在岸上，工匠們就收集到了這種鰓毛，沒啥別的用處，只能做屏風貼。幾十年下來，已經用掉無數了，可還沒用完。封演描述，魚鰓毛寬大約一寸，長大約四五尺，粗的一頭是正方形，細的一頭像豬鬃，上面還有奇紋異色，光澤像水牛角。封演感嘆說，他所看見的大魚，鰓毛也不到一寸，這魚有這麼長的鰓毛，那得多大啊？

古代對於飛魚也有記載。《夜航船》寫道：晉吳隸築魚塞於湖，忽聞空中雲：“晚有大魚攻塞，勿殺。”須臾，大魚果至，群魚從之。隸誤殺大魚，是夕風雨橫作，魚悉飛樹上。其實，魚飛樹上和殺沒殺大魚沒關係，倒真有可能是碰到龍捲風了，刮上去的。類似的記載，金朝元好問《續夷堅志》也有：濟源河水中有魚飛起，鳥雀啄之而落，人吃了沒什麼異樣。還有個安賢鎮，平時不颳風，有天天上突然掉下七八條魚來，比濟源的要小些。元好問寫到，陶朱種魚法說，養魚池子裡一定要養鱉，要不然魚就會飛走——不知道有沒有根據，但以上諸條，看上去都像是颳風造成的。

在古書裡，還有幾則有意思的記載。一條在《夜航船》上，說“隴州魚龍川有魚，五色，人不敢取。杜甫詩‘水落魚龍川’，即此”。另外一條，則在宋朝岳珂的《程史》上，說有養魚的人能讓鯉魚或者鯽魚成為金色，其中鯽魚要比鯉魚貴。有錢人會在院子中鑿出池子，放養這種金魚，以供把玩。養魚人還不肯說出魚變金色的奧妙所在，有人傳說，用溝渠裡生的小紅蟲子餵養，魚就會先變成銀色，再變成黃色，最後成為金色，整個過程要一百天左右。還有雪白質地黑色花紋的，叫“玳瑁魚”，更加漂亮。而南宋叛將昊曦從杭州回四川時，曾經用三艘鉅艦載著各種觀賞魚，艦船上養魚用的是西湖上的水。由於只有杭州人會養，還帶上了好幾個養魚人。

這說明了什麼呢？說明金魚之類的觀賞魚從唐朝就有，但都是野生的，人們還把它們視為神物。到了宋朝，就有人工養殖的了，不過還是稀罕物，價格不菲，也很難弄到。不像現在，到處都是，小金魚小錦鯉，一元一條，尋常人家都養得起。

對於觀賞魚，宋人還有特別的記載：在河南廣武山有個漢高皇帝廟，廟裡有個八角井，井中有三條魚。一條金鱗，一條黑鱗，還有一條是普通魚，只不過遊得稍微慢點。最神奇的也就是這條普通魚了。有人不慎失足落井而死，大家撈人的時候，順便將這三條魚撈起來觀看，發現這條普通魚只有半邊身子，另外半邊是平的。

要說現在也好解釋，魚長期生活在井底，沒啥活動，就躺著，慢慢進化成平的了，比目魚不就這樣嗎？可宋朝人不知道啊。於是故事就來了：漢高祖要食生魚片，廚子正在片活魚，剛片了一半，報告說楚軍殺到。大家倉皇逃竄，廚子把沒片完那半條魚丟進了井裡……這魚也忒能活了。

魚主要還是用來吃的，是一種美味。特別是，中國很早就有吃生魚片的傳統了。清代俞樾的《茶香室叢鈔》裡講，人人都知道曾子不吃羊棗的故事，卻不知道曾子不吃生魚的事情《孝子傳》說，曾參曾經吃了口生魚，立刻就吐了出來，人家問他怎麼了，他說：“生魚的味道太美了。我母親在的時候，不知道生魚的滋味，現在我吃著這麼好吃，怎麼忍心呢？”於是，終生沒再吃生魚。

春秋戰國時期，生產能力有限，吃魚還是件很奢靡的事情，魚能和熊掌並列。到了後來，魚就便宜了。唐朝開成年間，物價特別便宜，村子裡賣魚或肉，一般人拿半尺絹就能換到，要是讀書人，寫一幅白樂天的詩，就可以換了。

鰣魚，是被古代文人們特別推崇的美味。人們說，它最美味的部分在於皮肉之交處，所以吃鰣魚都是不去魚鱗的。但鰣魚還有一個別稱叫作箭魚，肚子上面的細刺像箭鏃一樣多。不止一個文人把這當成最大的遺憾，蘇東坡就說過，鰣魚刺多是一大恨事，宋朝的彭淵材更是把鰣魚多刺，列為平生五大恨事之首（其他為金橘多酸、蓴菜性冷、海棠無香、曾子固不能作詩）。這鰣魚，還真是讓人又愛又恨。有趣的是，在鰣魚中還有“魚皂隸”的說法。如果漁民捉到腰間環繞一條紅色鱗帶的鰣魚，那麼就是捉到魚皂隸了，這意味著，今年的鰣魚一定特別多。

有吃魚的，就有放魚的。古人放生，大多願意放魚。為什麼都放魚而不放豬啊雞啊什麼的呢？明朝《廣志繹》認為，原因是雞豬之類，屬於六道之中的定殺業，而魚屬於不定殺業。其實也未必合理。魚放到江河裡，能活下去，豬和雞放到野外去，能活幾天啊？要放生，還是放魚有效果。

說起放生，還有把事情搞砸的。《湖海新聞夷堅續志》裡說，宋仁宗年間，潭州每年三月、四月和八月，都要搞放生會。道觀磬鈸齊鳴，引導人們把鳥放上天，把魚放入河。可誰知道沒多會兒，放出去的鳥不少墜落到地上，魚也翻了白。道士們一查原因，原來一到放生會，老百姓就爭相到市場上去買魚禽，生意好了，商家就大肆粘鳥網魚，動物們都帶了傷，放了也是個死。這放生會就成了殺生會了。後來在一位雲遊道士的建議下，放生這個節目就被徹底放棄了。

在放生的故事中，還有名人趣事，名人就是在五代混戰的亂世中當過四國宰相的官場不倒翁馮道。這老爺子在家裡挖了個放生池，買到活魚就擱池子裡養著。當時他兒子也做了官，是個監丞，可一點都不像爹，特別愛吃魚。看到老爺子池子裡的魚，忍不住，時不常偷釣一條拿去吃。馮道發現了，極其不愉快，不過也沒訓斥兒子，而是給魚池建了個院子，用牆圍上了，門上上了鎖，還寫了首詩：

“高卻垣牆鑰卻門，監丞從此罷垂綸。池中魚鱉應相賀，從此方知有主人。”

爺倆為魚鬥氣兒，還真有意思。

古代的魚這麼有靈性，還有這麼多有趣的故事？你和魚有怎樣的故事呢？