拜關公，講誠信，樹人格

拜關公要說什麼

拜關公，講誠信，樹人格

作者：彭允好

誠信是中華傳統道德思想的基石。

儒家經典《中庸》認為“誠”是“天之道”，“信”是“人之道”。理學家朱熹說：“誠者，真實無妄之謂。”坦蕩、真誠、正直、不欺，這是天道的執行法則，是自然的哲學精髓。

理學家程頤說：“以實之謂信。”《說文解字》解釋“人言為信”，言行一致、重約守諾、一言九鼎、表裡如一，就是信，這是為人處世最根本的道理，也是人與人之間建立信任的基礎。

千百年來，誠信被中華民族視為人格修養、最基本的行為規範和道德準則，形成了其特質鮮明，並具有豐富內涵的誠信價值觀。

在群星璀璨的中華歷史英雄中，關公被視為誠信的化身，信義的代名詞。

《三國志關羽傳》的篇幅雖短，但在所舉的每個事例中，都處處體現關羽“恩義分明，信義卓著”的品格。

史書記載，劉備、關羽、張飛，聚義於涿郡。關羽為劉備別部司馬，三人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

建安五年，關羽進曹營。曹操對其禮遇甚厚，關羽對張遼言道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”

官渡之戰中，關羽策馬刺顏良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹操表封關羽為漢壽亭侯。但關羽得悉劉備下落後，毅然盡封其所賜，拜書告辭，而奔劉備於袁軍。

關公被後人推舉，成了中華民族頂禮膜拜的神聖偶像，被後人戴上炫目光環，並尊之為“聖人”，與文聖人孔子比肩而立，成為中華文武二聖人的“中華武聖人”，恰恰就是因為其身上所具有忠義與誠信等人格魅力。

講信義、重承諾，是中國人公認的價值準則，是中華民族重要的傳統美德。經過千百年來的傳播和發揚，坦蕩真誠、言而有信、正直果敢的關公文化已深深地積澱在人們心底，成為普遍的社會文化心理。

忠義誠信的精神，是關公人格中的閃光點，也是關公受到世人的普遍讚譽，和推崇的重要原因，這其中包含著中華民族傳統思維中，對誠實守信人格，和價值取向的尊崇和認可。

誠信是中華民族為人處事之道的最大公約數。

市場經濟的今天，忠義誠信的人格價值取向已經受到很嚴重的侵蝕和毒害，精英教育、制度規範、法治建設風風火火，誠信人格的塑造卻棄之如敝屐。口口聲聲建造誠信經濟，卻失去誠信人格的文化支撐，豈不是緣木求魚，井中撈月？

我們都是社會中的人，要在這個社會中生活，要建造人人放心的誠信經濟，就必須引起，對忠義誠信品格的足夠重視，就必須無可避免的，依靠關公文化，忠義誠信品格的號召力、影響力、教化力。

自古以來，中國人把關公作為理想的、忠義誠信等個人品格標準的、道德偶像，並以關公精神為最高的指導原則，自勵自勉。這既是一種對自身的道德自律，也是他人以及整個社會負責任的處世態度。

當今中國，經濟的發展離不開誠信，商業貿易離不開誠信，企業經營離不開誠信。誠信經濟是市場經濟的基礎，誠信人格是誠信經濟的柱石。

弘揚關公文化，重塑誠信人格，也是政治穩定、經濟發展、文化繁榮和社會風尚健康發展的基礎。誠信是一種重要的文化資源、經濟資源和品牌資源。誠信走遍天下，過去如此，現在如此，將來也如此。