自從都尉別蘇句，便到司空送白辭——中國古代《寶塔詩》欣賞！

便到司空送白辭什麼意思

寶塔詩，原稱“一七體詩”，因其從一字句到七字句，或選兩句為一韻。首句為一字，實際是個題目，一韻到底，寶塔詩因句式參差，講究格律，後人譜以為詞，並以“一七令”之名定為詞牌。後來這種體又增至十字句或十五字句，每句或每兩句字數依次遞增一個字。

1、一至七言（尖塔詩）

貴穀子寶塔

詩欣賞（三首）：

（一）

荷。

芙蕖，水靈。

欲鮮翠，露尖角。

擢蕩葉長，住湖人家。

頭蓮五月採，別樣不待期。

人靜看荷賞景，風漪小浪映紅。

邀綠浩渺吟明月，並蒂荷蓮漾拂波。

（二）

梅。

歲寒，傲蕊。

臘月裡，一枝梅。

微隱自開，暗香有來。

隆冬含枝俏，悄翹春快到。

嚴霜風雪碧園，雅君淡雅芬芳。

青白杏烏五福梅，冰清玉潔朵朵開。

（三）

竹。

青峭，枝翠。

莫干山，清風贊。

梢動西北，蒼瘦劍葉。

疏疏綠徑處，綿綿雅竹魂。

高低不拘小節，搖頭晃腦滿山。

題居歸山正此意，千竿立根不關春。

（四）

吳敬梓：《儒林外史》戲謔寶塔詩：

呆

秀才

吃長齋

鬍鬚滿腮

經書揭不開

紙筆自己安排

明年不請我自來

（五）

浮生爵寶塔詩《鯉》

鯉，

戲月，

遊池底，

藍錦纏身，

群鱗撫月華，

煙波飄渺水聲，

潺潺猶伴荷下歡！

２、雙寶塔詩

（一）

山、山，

聳峻、迴環，

滄海上、白雲間，

商者深尋、謝公遠攀，

山岩泉滴滴、幽谷鳥關關，

對島西連隴塞、猿聲南徹荊蠻，

世人只向簪裾老、芳草空餘麋鹿閒！

（二）

（二）

唐代張南史《花》：

花，花，

深淺、芬葩，

凝為雪、錯為霞，

鶯和蝶到、苑佔宮遮，

已迷金谷路、頻駐玉人車，

芳草欲陵芳樹、東家半落西家，

願待春風相伴去、一攀一折向天涯！

（三）

（三）

白居易《詩》：

白居易《詩》：

白居易《詩》：

詩、詩，

綺美、瑰奇，

明月夜、落花時，

能助歡笑、亦傷別離，

調清金石怨、吟苦鬼神悲，

天下只應我愛、世間唯有君知，

自從都尉別蘇句、便到司空送白辭！

（四）

宋代文同《詠竹》：

竹，竹，

森塞，潔綠，

湘江濱，渭水曲，

帷幔翠錦，戈矛蒼玉，

心虛異眾草，節勁逾凡木，

化龍杖入仙陂，呼鳳律鳴神谷，

月娥巾披靜苒苒，鳳女笙竽清簌簌，

林間飲酒碎影搖樽，石上圍棋輕蔭復局，

屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋松菊！

3、變形寶塔詩：

（一）

（一）

張籍《春水曲》

張籍《春水曲》

嘴，

唼唼，

春滿生，

盪漾木蘭船，

中有雙少年，

少年醉鴨不起！

（二）

清王有光摘吳越俗諺俚語排成，用塔之對頂形式：

陰陽

天地大

黑白分明

傍早做人家

你嘰呱我也嘰呱

壇窮不讀書富不教學

讀書造化不讀書告化

清明不拆絮到老不成器

告化子遁走猢猻就沒戲耍

要知未來路徑須問過來人家

罔活三千年不知天知地知

有書不苦讀不如睜眼瞎

黑眼烏珠難見白銅錢

男大當婚女大當嫁

善惡到頭終有報

前船是後船涯

事上無難事

有德終發

回味甜

由他

（三）

唐. 杜光庭《

紀道德》：

道，德。

清虛，玄默。

生帝先，為聖則。

聽之不聞， 摶之不得。

至德本無為，人中多自惑。

在洗心而息慮， 亦知白而守黑

百姓日用而不知，上士勤行而必克。

既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。

有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。

曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。

故可以越圓清方濁兮不始不終， 何止乎居九流五常兮理家理國。

豈不聞乎天地於道德也無以清寧， 豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨。

語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣， 所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻。

（四）

（四）

唐.杜光庭《懷古今》：

唐.杜光庭《

古，今。

感事，傷心。

驚得喪，嘆浮沈。

風驅寒暑，川注光陰。

始炫朱顏麗，俄悲白髮侵。

嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。

夸父興懷於落照，田文起怨於鳴琴。

雁足淒涼兮傳恨緒，鳳台寂寞兮有遺音。

朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深。

誰能絕聖韜賢餐芝餌術，誰能含光遁世煉石燒金。

君不見屈大夫紉蘭而發諫，君不見賈太傅忌鵩而愁吟。

君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林。

胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍， 胡為乎怙權恃寵顧華飾與雕簪。

吾所以思抗跡忘機用虛無為師範， 吾所以思去奢滅欲保道德為規箴。

不能勞神效蘇子張生兮於時而縱辯， 不能勞神效楊朱墨翟兮揮涕以沾襟。

（五）

（五）

簡介：

寶塔詩，雜體詩的一種，是一種摹狀而吟、風格獨特的詩體。顧名思義，它形如寶塔。從一字句或兩字句的塔尖開始，向下延伸，逐層增加字數至七字句的塔底終止，如此排列下來，構成一個等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既為詩題，又為詩韻。寶塔詩，原稱“一字至七字詩”，也叫“一七體詩”。從一字到七字句，逐句成韻，或疊兩句為一韻，很有規律。後來有的增加到十字，甚至十五字的。寶塔詩從一言起句，依次增加字數，從一字到七字句逐句成韻，疊成兩句為一韻。直至從一至七字，對仗工整，讀起來琅琅上口，聲韻和諧，節奏明快，有如“鯤鵬展翅，扶搖直上”之感。

寶塔詩最早的雛形始見於隋朝，隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。其中從一言至七言的，又稱為“一七體”詩，如是寶塔詞則稱《一七令》（詞牌）。這種“一七體”詩（有的從一至九或一至十字），既立題又押韻，指物為題，以題為韻，一韻到底。詩人或狀物賦形，或託物言志。每一句都各自成對。第一字（也是第一句）既是題目，又是音韻，同時也規定了全詩描寫的物件和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對，都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成詩歌獨有結構美。讀後使人玩味不已，其趣無窮。

僧慧令《

（部分繪畫作品作者：徐衛國，特別鳴謝！）

詩