鬼谷子——一位極其神秘的先秦謀略家

鬼谷派真的存在嗎

周朝經過“昭穆時代”後由盛轉衰，周幽王當政期間發生的“犬戎之禍”，將西周推向了滅亡，之後周幽王之子宜臼在眾諸侯國的支援下建立了東周，但是周天子的權利已大不如前，名存實亡。

這時候士族、庶民的地位被不斷提高，華夏進入了諸侯爭霸的時代，為了增強國力，各國君王紛紛拉攏人才，一些頗具才能計程車族開始登上政治舞臺。

在當時的時代背景下，文化得到空前解放，湧現出了一大批學識淵博、獨具慧眼的思想家，各家流派學說應運而生，這便是我們所說的“諸子百家”。

0。1周朝名存實亡，諸侯爭霸

“諸子”中有被大家熟知的孔子、墨子、老子、莊子、荀子等人，也有大家相對陌生的管子、屍子、鬼谷子，而今天我們所要談論的主人公就是其中的鬼谷子。

相較於在各國政治舞臺或者民間異常活躍的孔子等人，鬼谷子似乎行蹤成謎。他到底出生於何時？故鄉在哪裡？死於何地？這些無論是野史還是正史中都幾乎鮮有記載。

讀到這裡，大家可能會發出疑問：既然如此，那麼鬼谷子其人是否真實存在呢？為什麼有學者把他奉為先秦“聖人”之一？

0。2鬼谷子為先秦聖人之一

別急，本文帶領大家一步一步來認識

鬼谷子——一位極具神秘色彩的權謀大師。

一． 鬼谷子是何人？

鬼谷子，姓王，名詡，別名又稱王禪老祖，春秋戰國時期人（具體哪一國人存在爭議），創立了鬼谷派，為“諸子百家”中縱橫家的創始人。關於其生卒年，出生地史料中記載模糊，但是關於其身世有著以下兩種富有浪漫主義色彩的傳說。

第一種傳說，相傳民間有一對青梅竹馬，即務農的周家男子與經商的趙家女子，趙家父母在他們訂立婚約之後見男方父母離世便取消婚約，男子受不住打擊之後病逝，女子來到其墳前哭訴，得到了一株稻穗，趙家女回家之後吃下了這株稻穗，不久便懷孕生產下一名男嬰。趙家女因鬼得到了一株穀子，在服下穀子又產下一子，所以這個男嬰就被稱為鬼谷子。

1。0傳說鬼谷子生於鬼谷山中

第二種傳說，商朝都城朝歌周圍有一座雲夢山，山中有一洞為鬼谷洞，當時的雲夢山乾旱不止，一名農夫到處尋水，陰差陽錯的救下了龍女，龍女在農夫的懇求下揹著龍王想要化解這場災難，結果卻被龍王發現，受到了懲罰。多年後小龍女投生成了凡間女瑞霞，長大後的瑞霞偶然服下了一株稻穗，結果未婚先孕被趕出家門，她來到了鬼谷洞中，在洞中產下了一子，此子即為鬼谷子。

這兩種傳說都是虛構的故事，表現出了善良的女子與農夫之間理想感情，反映了當時人們對鬼谷子的評價，認為他是淳樸善良的化身。

1。1鬼谷子是淳樸善良的化身

二． 鬼谷子在先秦諸子中的地位？

鬼谷派創立後，派下門生無數，其中便有孫臏、龐涓、張儀、蘇秦等人，鬼谷子作為一名出色的思想家、教育家，善於心理揣摩、精通權術謀略，受其教導的弟子們在戰國舞臺上大放異彩。

孫臏、龐涓成為了著名的軍事家，是兵家的代表人物；張儀、蘇秦成為了有名的外交家，是縱橫家的代表人物。因此鬼谷子被稱為兵家的鼻祖，縱橫家的創始人。

1。 縱橫家

首先來看看鬼谷子與縱橫家的關係。縱橫家是一群主攻權謀的特殊外交家，在戰國時期活躍非常，這些人沒有特定的政治立場，在政治要求、利益驅使下游說於各國之間，其中“合縱派”的蘇秦，“連橫派”的張儀成為了當時的風雲人物，在一定程度上影響了當時的政治格局，那麼這些和鬼谷子有什麼聯絡呢？

2。1。1鬼谷子收取蘇秦，張儀為弟子

《史記·蘇秦列傳》中言明瞭蘇秦與鬼谷子的關係：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》也簡述了張儀與鬼谷子的關係：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》作為一部較為詳實可信的史書，記述了蘇秦，張儀都師從鬼谷子，在古代師同父的觀念下，他們作為縱橫家的大師尊鬼谷子為縱橫家創始人也不足為奇。

2。1。2《史記》對蘇秦，張儀有記載

2。 兵家

再來看看鬼谷子與兵家的關係。在戰國時期弱肉強食、戰亂不止的背景下，一些智謀之士總結戰爭的經驗規律、研習取勝之道，成為了當時首屈一指的軍事謀略家，為後人熟知的孫臏，龐涓就是其中一員。

在《歷史名人辭典》記載到孫臏，龐涓曾向鬼谷子學習兵法，原文為“鬼谷先生，蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術，孫臏、龐涓學兵法，弟子五百。在世數百年，後不知所終……”。

甚至秦朝名將尉繚也可能師從鬼谷子，《四庫全書總目》中記錄有：“尉繚子，為鬼谷子弟子”。

兵家的代表人物孫臏等人都曾向鬼谷子學習兵法，那麼後人稱鬼谷子為兵家的鼻祖也無可厚非。

2。2。1史料記載了兵家與鬼谷子的關係

3。 其他家

在各種文獻典籍，還可以找到鬼谷子與道家存在一定聯絡，如在道家思想文獻的精華《道藏目錄詳註》中有這樣一段話： “鬼谷先生，晉平公時期人，姓王名栩，不知何許人，受道於老君”。即鬼谷子曾受到道家先祖“太上老君”的指點，從鬼谷子的行事風格——行蹤飄忽不定，隱於山林之中，似乎也印證了這一點。

還有傳言法家的商鞅、韓非子等人也是鬼谷子的弟子，所以法家的產生也可能存在鬼谷子的身影。

三． 為何質疑鬼谷子的存在？

為何對鬼谷子的存在產生疑問，實在是正史中關於鬼谷子生平經歷，身影蹤跡的記錄寥寥無幾，甚至可以說幾乎沒有。

3。0。1鬼谷子是否存在有疑問

而關於其名字“鬼谷子”似乎也是後人的尊稱，還有查閱各種文獻典籍，可以發現從戰國中期的商鞅到漢代的蔡邕，鬼谷子的徒弟們存在時間跨度過大。其次關於《鬼谷子》一書究竟是否由鬼谷子所著也存在疑問。

1。 真實姓名有待商榷

關於鬼谷子其名。《東周列國志》《錄異記》《道藏目錄詳註》曾有記載，前兩本書一個是相當於故事雜記，一個就是玄幻小說，都不可信。如《靈異記》中有： “鬼谷先生者，古之真仙也。雲姓王氏，自軒轅之代，歷於商周，隨老君西化流沙。週末復還中國，居漢濱鬼谷山。”

而《道藏》作為一本教派學說，其中所言也只具有“一定”的可信度。之後西漢，晉代以及明代的典籍中也可以找到記載，但細讀一番發現幾乎都是沿襲《史記》所言，並沒有發現更多的確切證據可以考證。

3。1。1小說記錄不可信

2。 生平事蹟不可考

鬼谷子的一生並不像其他諸子有跡可循，他從哪裡來？最後到哪裡去？中間又經歷了什麼？沒有人能確切說明。他一直默默無聞，之所以有這麼大的名氣也幾乎是因為其弟子。

談其籍貫，有人說他是衛國人；也有人說他是魏國人；又有人說他是楚國人。

談其經歷，有傳言他一直隱於山林，從未出山；也有傳言他一生只出過一次山，並且做過楚國宰相，開過座談講課授業，最後也退隱鬼谷山中。上文提到的《靈異記》中甚至說鬼谷子最後隨老君西去了。

3。2。1鬼谷子最後歸隱山林

3。 《鬼谷子》真實作者存疑

既然歷代學者們對鬼谷子本人是否存在都持懷疑態度，那麼他們提出究竟是不是鬼谷子創作了《鬼谷子》一書這個問題也習以為常。

自唐代起到近現代關於《鬼谷子》一書的真實作者是誰？歷史學者、學術專家們一直都在進行研究探討，到目前為止，總共產生三種不同的觀點。

第一派是以葉豪萬先生為代表的學者認為鬼谷子就是該書的原作者；第二派，則是唐代柳宗元、近代梁啟超等人認為鬼谷子與該書沒有關係，《鬼谷子》一書無論是內容還是最後的寫作都是其他人所為；第三派則是認為該書是由其弟子張儀蘇秦轉述寫作而成。

3。3。1歷代學者對此爭論不休

經過近千年的傳承，鬼谷子在不同人中有著不同的身份，民間百姓口中演算吉凶的算卦人是他；學者眼中的縱橫謀略家是他；宗教傳承中的無所不能的神仙是他；傳奇書寫的博學智者也是他；

無論鬼谷子其人是否存在？《鬼谷子》一書是否由鬼谷子所創？他都在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆，對後世政治、經濟、文化、外交等產生了深遠的影響。

我們只需擺正心態，迴歸歷史，正所謂“

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。

”

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