道教的六個冷知識：道教也有“方丈”和“八戒”，比佛教還早

十方連續是什麼意思

文┃拾荒雜談

（本文由拾荒雜談原創，歡迎署名轉載）

放眼世界上的所有宗教，沒有任何一個宗教能夠像道教這麼矛盾！

你說它神秘吧？它又非常接地氣！

你說它平易近人，結果又表現出高深莫測。

所以道教給世人的感官就像是一道門，這道門斑駁老舊有年代感，但當你想要靠近並開啟它的時候，才發現很難接近，伸手就是一片虛無。

除了矛盾以外，道教還有一個很有意思的特點：其他宗教是辛辛苦苦宣傳教義，希望人們皈依信教；而道教則永遠是“

有根骨能修仙的少之又少，你肯定不符合！再見！

”

矛盾和特立獨行就是道教所展現出來的特點。這也是它被現代青年一代所追捧喜歡的重要原因。

但喜歡歸喜歡，很多人卻是對道教的文化知之甚少，故今天本文就列舉了一些有關道教的冷知識，希望能讓更多的人瞭解這個有趣的宗教、

冷知識一：道教也有“方丈”‍

受一些電視劇的影響，絕大部分的人在聽到“方丈”和“住持”這兩個職位名稱後，第一時間想到的肯定是佛教寺廟的最高管理者。

這自然是沒錯，因為佛教當中的確有“方丈”和“住持”這兩個職位，但這並不代表只有佛教一家如此相稱，須知道隔壁的道教職務體系之中的高階管理職位也有“方丈”和“住持”的稱呼，且道教的“方丈”之許可權比佛教要大得多。

道教的“方丈”一開始來源自“人心方寸，天心方丈”，故始有這種說法，由此可見“方丈”一詞一開始就處於何等尊貴地位！

後來道教透過典籍規定“方丈”為職位，只有“度世宗師、律門之綱領”之人才可稱為方丈。並將這一職位抬到了十方叢林廟最高管理者的地位上。

不熟悉道教的人可能不知道“十方叢林”是什麼意思？

“十方”指的是數量級，意即四面八方。

“叢林”指的則是叢林廟。道教的道觀廟宇主要分成兩類，一類是具有傳承性質的子孫廟，最高管理者叫“住持”。特點是“住持”可以相傳，即管理子孫廟的權利可以透過師傅傳給徒弟，其他掛單或來交流的道士對子孫廟只有建議權，沒有管理權。

另一類就是“叢林廟”，打個通俗的比方，你可以將其理解為字面意思——放在叢林中的廟宇，無主之廟。它的特點和子孫廟截然相反，管理權是透過在此居住的法裔道士們共同選舉出來的，只要有法裔，就可以插手子孫廟的管理選舉和日常事宜。

也就是說叢林廟是屬於天下所有道友的，也因此叢林廟只能傳戒，不得私自收徒，其管理權也不能被繼承。

所以

“十方叢林”的意思就是天下所有無主之道觀，而“方丈”就是這些道觀的最高管理者。

冷知識二：道教迄今為止唯一一位女方丈。

混沌分乾坤，上為乾，下為坤，而道教的道士依據性別也分乾道和坤道。

乾道即為男道士，坤道即為女道士。

自中國產生道教開始，絕大多數道教的“方丈”皆為男性，但隨著時代的進步，男女依然平等，男女之分也已經被逐漸淡化，因此在很多行業，女性都逐漸走進了核心區域。

道教亦然，現任中國道教協會副會長、湖北省道教協會、武漢市道教協會會長、長春觀方丈——吳誠真就是一位典型的女性坤道。

但和她是道教創立1800餘年以來唯一一位女方丈的身份相比，這些耀眼的高層光環無疑紛紛失色。

女方丈吳誠真

吳道長成為道教第一位女方丈，一方面是因為新中國致力發展男女平等的結果，另一方面也來自於她自身的努力，在現如今的道教諸位方丈中，只有吳道長的學歷最高，為華中科技大學的研究生。

冷知識三：道教也有“八戒”‍

道佛兩教是對中國影響最大的兩個宗教，道教脫胎於春秋道家，佛教於東漢傳入我國。

經過千餘年間的相互發展和影響，道教和佛教之間已然有些內容很是相似，比方說上面的“方丈”、“住持”，又比方說接下來的“八戒”。

受小說《西遊記》的影響，“八戒”被當成特有的佛教戒律。然而很多人不清楚的是，八戒並非佛教獨有，且“八戒”只是一個數量化的戒律名稱。

兩教既然是修行之教，必然有著諸多的戒律，而道教不僅有八戒，還有三戒、五戒、九戒、三百大戒，只不過戒律不像佛教這般出名，最關鍵的是兩教的“八戒”很是相似，故世人只認誰出名便是誰的。

佛教八戒為：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華（即不戴花環，不塗香），七戒坐臥高廣大床，八戒非過午不食。

道教八戒為：一不得殺生以自活；二不得淫慾以自悅；三不得盜他物以自供給；四不得妄語以為能；五不得醉酒以恣意；六不得雜臥高廣大床；七不得普習香油以為華飾；八不得耽著歌舞以作倡伎。

冷知識四：羅天大醮‍

道教的道士需要做齋醮，這在前兩天我的另一篇文章當中有提過。

何為“齋醮”，“齋”就是在進行“醮”之前的準備工作，須沐浴更衣、不食葷雜，行齋戒。當一切準備就緒之時，就可以進行“醮”。

“醮”即為祭祀請神之禮，一般分為“清醮”和“幽醮”，從字面上就可以理解，“幽醮”涉及亡魂超度，“清醮”即為祈福解厄。

故“齋醮”就是進行祭祀鬼神的一系列活動。

而在所有的齋醮科儀活動中等級最高的就是羅天大醮。

不過羅天大醮只是科儀活動的總稱，它按照規模又可以分成——普天大醮、周天大醮以及羅天大醮。這三種大醮舉行的目的都是一致的，即為國祈福，希望國泰民安，有時也在國家遭受大災難之後進行祈福，超度亡魂，祈求國家平安。

那為何現在只聽聞羅天大醮，而少見普天大醮和周天大醮呢？

原因就是這三種大醮之間的祭祀主持主體不同，在封建時期的道教，舉行國家規模的大醮之時，需要搭設九壇祭祀天地諸神，

上三壇祭祀三千六百神位，最為高貴，一般由皇帝主祀；中三壇祭祀兩千四百神位，一般是中高階貴族主祀；下三壇祭祀一千二百神位，由百姓和人民主祀。在宋朝時期，普天大醮以及周天大醮只能由朝廷來舉辦，普通百姓則不能。

後來推翻封建帝制，新中國建立人人平等的社會，皇帝、貴族不復存在，再加上普天大醮和周天大醮禮儀過於盛大，鋪設過高，對於以勤儉著稱的中國人來說，實數不易，遂這兩種大醮已經難以舉辦，最後只剩下了祭祀一千二百神位的羅天大醮。

新中國建立到現在，道教一共舉行了十幾場大型羅天大醮，最主要的代表有兩場：

一場是在2001年于山西綿山大羅宮舉辦，這場羅天大醮是新中國建立以來規模最大的一場。

另外一場是在2007年於香港的圓玄學院舉辦，這一場是自明代海內外規模最大的一場羅天大醮，為的是慶祝香港迴歸十週年和為國人祈福。

冷知識五：全真派‍

這兩年有一部非常爆火的動漫，名為《一人之下》，該動漫是以道教文化為背景創作的。劇中有一個非常出名的組織——全性，編劇解釋出處為——《淮南子》的“全性保真”，又因劇中這個組織的人做事全無道德限制，故又被稱為“全無人性”。

你以為這個組織的名稱只是編劇一時興起而編出來的？

並不是，“全性”這個名字實際上就是來源自道教最重要的派別之一——由王重陽創立的全真教。

王重陽建立全真教之前，所居之處為“全真堂”，後入其門下皆為全真道士，故由來以創全真教。也有另外一種說法，這種說法就是“全性”之名的主要由來：

全真教講究“三教圓融、識心見性、獨全其真”，且極為重視修煉“性命”。

不過，王重陽建立的全真教是一個正規的道教教派，教派歷任祖師皆以“國家統一，驅逐侵略”為己任，值得世人敬仰，而動漫中的“全性”則是私慾混雜的作惡組織。

冷知識六：福生無量天尊‍

很多人都知道道士以及道教信徒在和人交談的時候都會念誦一句“福生無量天尊”，但這句唸誦是什麼意思以及其由來卻很少有人知道。

其實“福生無量天尊”說的即為諸天神靈尊號，原先一開始的時候，道士唸誦之句並不只是“福生無量天尊”，而是“

三清三境天尊、雷聲普化天尊、福生無量天尊，不可思議功德”。

道士們認為對著他人唸誦神靈尊號能夠讓自己和別人得到功德和福氣，後來就漸變成“福生無量天尊，不可思議功德”，再後來就變成了“福生無量天尊”一句。

不過單純的唸誦並不能得到尊神的福氣，道教還講究“稽首皈依，虔誠贊詠”，意思就是在為自己和別人唸誦祈求福氣和功德的時候一定要稽首，虔誠無雜念，這樣方才可行。

透過上面短暫的六個冷知識，希望能讓各位對這個有著深厚文化和趣味的宗教產生新的認知，也希望喜歡道教文化的讀者可以在評論區多多交流。

最後，福生無量天尊，不可思議功德！