細說紅樓夢裡的芒種節，曹雪芹隱藏的深意和伏筆，你都發現了嗎？

紅樓夢中的節日在哪幾回

今天跟大家聊聊紅樓夢裡的芒種節。這個節日，在紅樓夢裡，只出現了一次，但發生的故事，可以說是紅樓夢節日裡最多的，也是最值得細細品味推敲的。

在這之前，我們有必要先簡單瞭解一下，什麼是芒種節？它的起源和意義是什麼？這個節日又有哪些講究？

芒種節，是二十四節氣中的第九個節氣，夏季的第三個節氣，芒種一詞，最早見於兩漢時期的著作《周禮》，原文有：澤草所生，種之芒種。即有澤草生長的地方，可種芒種。

南朝的儒者崔靈恩在《三禮義宗》裡記載：五月芒種為節者，言時可以種有芒之穀，故以芒種為名。

所以，芒種的意思是，芒種節是最適合收割和播種有芒的種穀作物的節氣，這個節氣，天氣漸熱，正是北方收麥和南方養稻之時，因此有“芒種忙，忙著種”的農諺。

古人詩詞中，也多有關於芒種的記載。如宋代陸游的：時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。說的就是農人芒種之事。

唐代詩人元稹也有：芒種看今日，螗螂應節生。這裡就寫到了芒種節的三個明顯的自然變化，即芒種三候：一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲。即這時候正是螳螂破殼而生，伯勞鳥枝頭鳴叫，反舌鳥停止鳴叫的時候。

芒種時節，還有一些習俗講究，比如煮梅，安苗，送花神等，而送花神的習俗則為紅樓夢作者曹雪芹所獨創，其他典籍文獻，未見記載。

說到煮梅，我們多半能想到《三國演義》中曹操與劉備青梅煮酒論英雄的故事，還能想到宋代詞人賀鑄的“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。”

因芒種時節雨水充沛，此時又正是梅子熟時，所以又叫梅雨季節。因此又有“春爭日，夏爭時”之說，即芒種時節對農人來說，正是搶種搶收之時，因為一邊收割，一邊播種，一邊不要雨水，一邊正要雨水。

當然，芒種時節這些關於民間的忙碌場景，對於紅樓夢裡生活於大觀園中的這群貴族青年來說，顯得有些遙遠，他們關心的不是糧食和蔬菜，而是詩和遠方。

接下來，我們重點說說紅樓夢裡的芒種時節，發生的那些事兒。

原文第二十七回，開篇有這樣一段文字：至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。

這一段話裡，有幾個資訊點，我們一起捋一下。首先是日期，四月二十六日，自然是農曆，也就是陰曆。

未時是什麼時候呢？我們知道，古代用天干地支計時，將一天分為十二時辰，一個時辰相當於今天的兩個小時。

我們按照子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二時辰來算，未時即下午的一點到三點之間，這是節氣中交芒種的準確時刻。我們今年的芒種比較特殊，因為今年閏四月，交芒種的準確時間是第二個四月十四日的十二時五十八分，按照古代的時辰來計算，屬於午時。

芒種節在民間來說，與田地穀物息息相關，想必紅樓夢裡的劉姥姥是最熟悉不過的，但曹雪芹利用芒種，寫了大觀園裡的兒女們餞花神這麼一樁風雅之事，可謂別開生面，十分有趣。

按時令，芒種時節，已經到了夏日，春日中的百花自然都已凋落，對於愛花惜花之人來說，自然要好好地憑弔一番，尤其是紅樓夢裡的靈魂人物林黛玉。

我們知道，黛玉的生日是二月十二日，這個日子正是花朝節，也叫花神節，即百花盛開之時，也可以說是百花的生日，而這年的四月二十六日，趕上芒種，又是餞花神之日，即百花凋落枯敗之時。

從開到謝，從榮到枯，從生到死，滿打滿算也不到百日，真是應驗了那句“人無千日好，花無百日紅”的古詩，而這些也正是曹公安排眾人芒種節餞花神背後的深意。

看似熱鬧非凡，花枝招展的芒種節，所謂送花神，其實背後隱伏的正是一個個如花般少女凋落的命運。

這一天裡，發生了許多事，一時也難以盡述，咱們一件一件來看。

先說寶釵的部分。

芒種節這天發生了兩件與寶釵有關的事。一件是寶釵撲蝶，一件是滴翠亭偷聽，這兩件事也是紅樓夢裡的名場面，就後世的影響來看，一件讓寶釵贏得了好名聲，一件卻為她招黑至今。

寶釵撲蝶是紅樓夢裡最美的畫面之一，與黛玉春困，湘雲醉臥，寶琴立雪等情節，都是令人記憶最深的紅樓情節。

寶釵本是要去喊遲遲未見出來的黛玉，但到瀟湘館時，卻抬頭看到寶玉進去了，寶釵自知再進去不妥，就抽身回來了，在回來的路上就看到前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。

因此，一向成熟圓融的寶釵便忽然生髮了少女心，從袖中取出扇子，向草地下來撲。但那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。

這也就引得寶釵一路躡手躡腳跟隨，一直到滴翠亭上，累的是香汗淋漓，嬌喘細細。大家細品這個畫面：一個將笄之年的閨中少女，拿著一把扇子，蓮步輕邁，在百花叢中追趕著蝴蝶……活脫一個撲蝶美人立於眼前。

有意思的是，我們前面說到的二月十二日花朝節，又叫撲蝶會，因為百花盛開時，正是蝴蝶最多之時，而曹公卻安排寶釵在百花凋落之時撲蝶，這樣一個嫁接妙筆，真是人意想不到之事。

關於寶釵撲蝶，短短一段文字，卻有三個資訊點。第一，曹公透過寶釵撲蝶，為我們展現了這個品格端方，容貌豐美的貴族小姐天真熱情的一面，即她並非一味的罕言寡語，藏愚守拙。而是如黛玉湘雲一樣，也有少女真實的一面。

我們知道，寶釵自孃胎裡帶出一股熱毒，後來要吃冷香丸壓制，曹公這個安排其實別有深意。所謂熱毒，正是寶釵少女天性最真實熱情的一面。而冷香丸，則是她在父親逝後不得不收起少女天性，幫著打理家族生意，依貼母懷所表現出的成熟穩重，冷靜理智的一面。

曹公在這裡先放開一寫寶釵少女天性之真性情，正是為後文滴翠亭事件裡寶釵之冷相呼應。寶釵的一熱一冷寫於一回之中，讓我們看到一個真實立體的寶姐姐，也是脂硯齋所說的，她並非是一味知書識禮女夫子行止。不得不服曹公筆墨。這先按下不說。

第二，寶釵撲蝶用的是團扇還是摺扇，這個問題自紅樓夢問世以來，就存在爭議。不少人都認為，寶釵撲蝶是從袖中取出扇子，如果是團扇，無法摺疊，怎麼能放進袖子呢？顯然是摺扇。

不少影視劇對這一細節的處理也各不相同，87版紅樓夢用的是團扇，而89電影版紅樓夢則用的是摺扇。清代畫家孫溫、改琦，近現代畫家劉旦宅，在寶釵撲蝶上都選擇了摺扇。

但如果從畫面的美感上來看，我個人認為應是團扇，團扇也叫宮扇、紈扇、羅扇，在沒有空調風扇的古代，可以說是貴族女子夏日標配，寶釵作為未出閣的閨閣女子，且又是最遵守古代女子閨範的寶姐姐，日常起居用摺扇的可能性不大。

曹雪芹好友富察明義，是為數不多看過紅樓夢全本之人，他有一首詠寶釵撲蝶的詩，原文是：追隨小蝶過牆來，忽見叢花無數開。盡力一頭還兩把，扇紈遺卻在蒼苔。

這裡的扇紈顯然是指紈扇，即團扇。且原文說寶釵撲蝶，是從袖中取出扇子就撲，沒有開啟來的動作描寫，若是摺扇，從袖中取出，是需要開啟的。

唐代詩人杜牧有一首詩《秋夕》，前面兩句是：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。這裡寫的是宮女用羅扇撲打螢火蟲，羅扇即團扇，這與寶釵撲蝶的情節極為相似。不知是大詩人之間的心有靈犀，還是有先後借鑑。

第三，寶釵撲的那雙玉色蝴蝶象徵了二玉。寶釵撲蝶，我們往往把關注點放在了撲蝶這件事上，卻忽略了那對玉色蝴蝶。

再讀時，我們不禁一驚。為什麼這蝴蝶一定是一對，且還是玉色？在曹公筆下，紅樓夢可以說無一字多餘，其實這對玉色蝴蝶正暗示了寶黛這兩個玉兒。

因為寶釵在撲蝶之前，剛看到寶玉去找黛玉，緊接著她就看到一對玉色蝴蝶，她又拿扇去撲，這個情節是否也意味著三人最終結局？即寶黛之木石前盟被拆散，二寶最終結成金玉良緣。這個情節與梁祝化蝶的傳說，又極為相似。

閒閒之中，曹公總是不忘伏下眾人命運之筆。

再說滴翠亭事件。

滴翠亭偷聽一節，緊隨撲蝶之文自然托出，沒有一絲牽強。聖人言：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。謹守封建禮節閨閣女德的寶姐姐，曹公為何會安排她偷聽一事呢？

這件事也是寶釵最招黑的一件事，甚至不少人認為寶釵是有城府有心機之人，因為她在事關個人安危之時，使了一招“金蟬脫殼”之計，把鍋甩給了毫不知情的林黛玉。

我們先看紅樓夢的重要批者脂硯齋怎麼說，寶釵在外面聽到小紅和墜兒談話，心中吃驚，脂硯齋在這四字後評道：四字寫寶釵守身如此。後“嫁禍”黛玉時，脂批又云：閨中弱女機變如此之便，如此之急。

這段情節在脂硯齋眼中，寶釵是“守身”的，是“機變”的，正如後文王熙鳳評價寶釵“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，對於客居賈府的寶釵來說，賈府的是是非非，與她無關，她不會將自己置身於任何是非漩渦之中。

因此，當危險來臨時，明哲保身的寶姐姐，本能地要找人遮掩，把自己偷聽的行為掩飾過去。其實我們設身處地去細思這件事，如果是我們偷聽到了他人談話，被人忽然發現時，會不會在情急之下為自己開脫呢？

前面我們也說過，寶釵撲蝶是曹公寫其熱情真實的一面，而緊接著出現的滴翠亭事件，寶釵忽然意識到自己已置身險境，那個冷靜理智、成熟沉穩的寶姐姐立馬就回來了。這是寶釵性格中熱和冷的兩面。冷即代表了理智，冷靜。

我們再說寶釵偷聽的細節，她隔著窗子在外面聽，單憑說話聲音，她就能判斷出是怡紅院裡的小紅，而前文我們知道，寶玉根本都不認識小紅。

這可就奇了，一個主子不認識自己房裡的丫鬟，一個外人卻對他房裡的丫鬟瞭如指掌。要知道，此時的小紅，還沒有嶄露頭角，只是怡紅院裡的一個粗使丫鬟，如此不得勢的丫鬟，寶釵卻認得，大家細品其中深意。

前文有兩處與這裡有呼應。第一處是二十一回裡寶釵與襲人第一次正面對話，原文說：寶釵聽了，心中暗忖道：“倒別看錯了這個丫頭，聽他說話，倒有些識見。”寶釵便在炕上坐了，慢慢的閒言中套問他年紀家鄉等語，留神窺察，其言語志量深可敬愛。

這裡寫寶釵初識襲人，曹公用了“閒言中套問”“留神窺察”等詞，可見寶釵之心機。當然，紅樓夢裡所說的心機，與我們今天說人有心機，詞性是不一樣的。黛玉初進賈府時，脂硯齋也評曰“寫黛玉自幼之心機”，這裡是形容一個人絕頂聰明，慧心靈性之意。

脂硯齋這裡對寶釵的一段評語，也可以作為其滴翠亭偷聽行為的解釋：寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近。可厭之人，亦未見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人，亦未見醴密之情，形諸聲色。這段話也恰可用來解釋寶釵的“冷”。

第二處即是芒種節的前一日，也就是四月二十五日，這天晚上發生了一件事，黛玉去怡紅院敲門，晴雯不開，因此引出後文黛玉葬花的情節。

晴雯為什麼不開門呢？因為兩件小事，一個是她與碧痕正拌了嘴，沒好氣。一個是寶釵的到來，讓她不得休息。原文是這麼說的：忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨說：“有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺！

一句“有事沒事跑了來坐著”寫出寶釵平日行蹤，即她是常去怡紅院的，既然頻繁地造訪怡紅院，以寶釵的聰明，想必要不了幾日，便會對怡紅院的大小丫鬟都瞭如指掌。因此，她憑聲音就能聽出小紅，可知她對怡紅院丫鬟有多熟了。

我們接著說黛玉。

因為前一日晚上的敲門事件，生性敏感多疑的黛玉，把這件事怪罪到了寶玉頭上。當然，本就敏感的她，想的更多。

因為在她敲門之前，兩人還發生過一小段矛盾。寶玉因忘情，說了《西廂記》中的言語，唐突了黛玉，正道歉的關頭，他被襲人叫走。兩人的一段心結就此擱置，後面黛玉敲門，晴雯不開，加上寶姐姐卻在，黛玉由不得不多想。

我們試著還原一下黛玉的心理活動。

其一，兩人本來有心結未解開，黛玉見寶玉久去不回，心中自然多想，就來了解情況。其二，黛玉敲門不開，心裡已怪罪了寶玉一層。其三，不開門便罷了，偏偏她最敏感的寶姐姐卻在裡面與寶玉等人說笑，黛玉心中更氣了一層。其四，黛玉是寄居賈府的弱女，此時不免想到自己身世，無依無靠，再氣卻也不能怎麼樣。其五，黛玉認為，寶玉不開門，可能是因為之前兩人鬧矛盾，黛玉要告訴舅舅舅母，寶玉惱了她，所以不來了。

因為這些，黛玉最終所能做的，只有一面想，一面又滾下淚珠來。這些細膩的心理活動，最終逼出了芒種節黛玉葬花這紅樓夢裡最悽美的一幕。

因為心裡氣寶玉，所以第二日寶玉去找她時，她也是完全不搭理寶玉。這段情節特別有趣，大家可以去看原文。寶玉嬉皮笑臉的來了，但林妹妹完全不搭理，出門前安排紫鵑各種事。

剛到了院中，只見寶玉進門來了，笑道：“好妹妹，你昨兒可告我了不曾？教我懸了一夜心。”林黛玉便回頭叫紫鵑道： “把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒了香就把爐罩上。”一面說一面又往外走。寶玉見他這樣，還認作是昨日中晌的事，那知晚間的這段公案，還打恭作揖的。林黛玉正眼也不看，各自出了院門，一直找別的姊妹去了。寶玉心中納悶，自己猜疑：看起這個光景來，不象是為昨日的事；但只昨日我回來的晚了，又沒見他，再沒有衝撞了他的去處。一面想，一面由不得隨後追了來。

大家不妨細細品味兩人的這段對話，像不像我們現實生活中鬧了彆扭的小情侶？女生心裡有氣，等著男生主動承認錯誤呢，但男生卻完全摸不著頭腦，不知道哪裡錯了，但又不得不跟在身後說著好話道著歉。反正對男生來說，女朋友生氣，道歉總沒錯的。

黛玉不搭理寶玉，正是見寶玉來了才如此，也許她心裡想的是：阿彌陀佛，終於來了。再不來，從此就撂開手。我死我活，橫豎與你無關。但作為一個女孩子，黛玉的矜持與驕傲又決定了，在心裡的結沒有解開之前，是不能輕易和好的。

此後便是黛玉葬花一大段文字，這一節想必紅粉家人們都熟，甚至背的出整篇葬花吟。我們這裡不再列出原文。

我們知道，前八十回中，黛玉曾兩次葬花，這一次葬花是第二次，第一次是寶黛共讀西廂一回，上一次葬花是暗寫，正是為了引出這一次的明寫，如此方不突兀。

世人多認為黛玉葬花是一場完美的行為藝術，這話我並不認同，這完全是以現代人的眼光去評判，似乎黛玉葬花有作秀的成分，但在紅樓夢裡，黛玉葬花揭示的卻是大觀園群芳的命運，也奠定了整部紅樓的悲劇基調，是不能不說的。

脂硯齋在二十七回一開篇也說：《葬花吟》是大觀園諸豔文歸源小引。故用在餞花日諸豔畢集之期。餞花日不論其典與不典，之取其韻耳。這大概也是曹公寫眾人芒種餞花神之深意。

大家可以細細品讀原文，這一天幾乎紅樓夢裡的所有女子都參與了，黛釵鳳，賈府三豔，眾丫鬟，十二戲子，連巧姐兒都被抱出來了。當然，巧姐這時候還叫大姐兒。

都說張愛玲人生有三大遺憾，一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。張愛玲在她的紅學著作《紅樓夢魘》的序言裡闢謠說，她並沒有說過前兩個，只是補上了第三個。

紅樓未完是一種遺憾，但讀到黛玉葬花這一節時，我的遺憾卻是不能親自聽到林黛玉哭唱的《葬花吟》。這首林黛玉嗚嗚咽咽哭著吟出的悲歌，寶玉聽了不覺痴倒的曲詞，在黛玉的真實演繹下，究竟有多感人肺腑，催人淚下，我們卻是沒有耳福了。

想必在曹公寫到這一節時，也是含著血淚完成的吧？

《葬花吟》不僅是黛玉自嘆身世之作，也是對寶黛愛情悲劇的謳歌，更是對所有紅樓薄命女子的讚美和祭奠。為什麼這麼說呢？前面我們說到了脂批，後文曹公還有兩次以花寫人，與此回的葬花詞遙相呼應。

一個是六十三回裡壽怡紅群芳開夜宴，一個是七十八回痴公子杜撰芙蓉誄。加上這一回的埋香冢飛燕泣殘紅。大家有沒有發現什麼共同點？

有兩個共同點，第一，這三回在曹公筆下，都非等閒筆墨，全是以花來暗寫人物命運，與“千紅一哭，萬豔同悲”八字呼應，不能粗粗讀過。第二，這三回裡的主角看上去是紅樓群芳，其實真正的主角是賈寶玉，因為他在曹公的設定裡，是送花人的角色。

說到這，有個大家最關心的問題，不得不說了，那就是寶玉生日。很奇怪的是，作為紅樓夢裡的第一男主角，曹公竟然沒有明確寫過賈寶玉的生日。

王熙鳳、林黛玉、薛寶釵等人的生日都是明寫，唯獨寶玉的生日，至今是個謎。但根據原文透露的資訊，目前多認為四月二十六日即為寶玉生日，紅學家周汝昌先生即持此觀點。

紅樓夢畢竟是小說，曹雪芹開篇也明言真事隱去，假語村言，因此我們無法證明寶玉生日一定是這天，但如果我們假定寶玉生日就是這天，卻是可以找到一些佐證的。

比如這天餞花神，而寶玉曾自封“絳洞花主”，即把自己看成是護花使者，而寶玉的種種在女子跟前的做小伏低，各種情不情的表現，的確配得上護花使者的稱號。

既是護花使者，自然是迎花開，送花走，中間小心翼翼地呵護著每一朵盛開的花，所以寶玉的生日放在四月二十六日百花凋謝之時恰好。也因此，黛玉葬花時寶玉在場聽到了。他生日時，眾人抽花籤，他看到了。晴雯死後，他寫《芙蓉女兒誄》，在群芳將散之時，他又親自祭奠了。

關於寶玉生日，還有兩處佐證，之後端午將近，賈母帶人去清虛觀打醮，張道士曾跟賈母說：前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾淨，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？

為什麼觀裡做聖誕，張道士要專門請寶玉去逛逛呢？我們知道寶玉是專喜毀僧謗道的，因此這應該是寶玉生日的隱晦寫法。

另外一處便是這一回裡寶玉與探春兩兄妹間的一段對話，探春讓寶玉去外面給她帶那些小玩意兒，並許諾“我還象上回的鞋作一雙你穿，比那一雙還加工夫……”探春無緣無故為什麼要給寶玉做鞋呢？

其實這也是寶玉生日的隱晦寫法，六十二回裡寶玉生日時，有一段話明確提到了生日送鞋的習俗：王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪

，

一百壽桃，一百束上用銀絲掛麵。薛姨娘處減一等。其餘家中人，尤氏仍是一雙鞋襪……

可見這鞋子只有生日時才會送，平時是不會無緣無故送鞋子的。

芒種這一天發生了許多事，可以說最忙的還是賈寶玉。他一大早起來就去找林妹妹，但林妹妹不搭理他，後來三妹妹探春拉著他倒說了一會梯己話。

這段表現兄妹情深的情節，看似是曹公為寫寶黛之事的截斷法，但也向我們透露了幾個資訊。一個是透過探春為寶玉做鞋，既是隱寫寶玉生日，也是明寫探春與生母趙姨娘關係。

庶出身份，對探春來說，是一輩子都揮之不去的陰影，是她內心最敏感的一根弦。加上趙姨娘時不時出來鬧騰的愚蠢，讓探春倍感原生家庭之痛。

透過探春攢錢讓寶玉去外面帶那些小玩意兒，我們也能看出這個才自精明志自高的三姑娘，不僅有才幹有抱負，也是個懂得生活情趣，有著獨特審美的千金小姐。

這段情節裡，我們也能看出，寶玉是個不通人情世故的，在三妹妹跟前，偏偏哪壺不開提哪壺，非要透過鞋子說到趙姨娘對探春的抱怨，惹得三姑娘登時沉下臉來。

世人據此都說探春與生母趙姨娘劃清界限，甚至說她母親是陰微鄙賤的見識，顯得太無情太冷漠。我們常說，未經他人苦，莫勸他人善。趙姨娘素日有多不堪，給自尊好強的探春找了多少不痛快，誰又知道呢？

從探春理家，趙姨娘大鬧怡紅院等幾回文字，我們可見趙姨娘有多不堪，在一個大家族中，有個這樣不著調的生母，時不時地出來鬧，還唯恐眾人不知探春是她生的，她卻從沒有想過，女兒探春是怎樣一次次揭掉身上的疤痕，慢慢變得強大起來。被傷的深了，多了，慢慢地自然也就消耗掉了所有的親情，一顆敏感的少女心也在一次又一次被傷害之後，包裹的越發嚴實，也更加堅硬。

“至親至疏”這個詞用來形容探春和趙姨娘的關係，再恰當不過。

繼續說寶玉，別了三妹妹，寶玉繼續去找林妹妹，他不僅聽到了黛玉的葬花吟，也由此想到了群芳流散之時，因此不覺慟倒在山坡之上。

原文有一段關於寶玉的心理活動。

原文是這麼說的：試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。

這是寶玉由黛玉葬花詞所感悟到的，此時的寶玉已再次有大悟之兆，上一回寶玉似悟非悟是在寶釵生日時，聽到了寶釵唸的一段《寄生草》。可見，釵黛二人與寶玉的關係，並非全是世俗之情，他們先後下世造劫，二人還是寶玉情悟的引路人。

後文七十回還有一句與這一處相呼應。

原文說的是：如今仲春天氣，雖得了工夫，爭奈寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連線接，閒愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，語言常亂，似染怔忡之疾。

什麼是怔忡之疾？即心中躁動不安，不能自控的一種病症，類似於心悸，這與寶玉聞曲後慟倒在山坡上很相似，其實這些都是曹公透過群芳流散在給寶玉下警語，警其痴頑，令其早日頓悟。也正因平日這些大關節之時的警醒，至後文寶玉拋妻棄婢懸崖撒手時，方不突兀。

葬花之後，便是寶黛一大段冰釋文字，兩人之間好了鬧，鬧了好，正應驗了“不虞之隙，求全之毀”這八個字。這也是天下所有男女之情的真實寫照。

寶黛和好這段文字也是好看極了。葬完花的黛玉，身後跟著趕上了要弄個明白的寶玉。寶玉讓她站住，並說只說一句話，說完就撂開手。黛玉站住了，寶玉又說，兩句話你聽不聽。

每次讀到這裡，都覺得特別好笑。寶玉哄林妹妹，手段可謂多矣。曹公寫得太傳神太真實了，現實中的情侶不正是如此嘛？女生總是口是心非，男生總是得寸進尺。其實只要說上話了，結果大多是重修舊好，濤聲依舊。

正所謂愛令智昏，陷入愛河的男女，往往會變得異常敏感，一件本不起眼的小事，如果沒有及時解決，也許後來會造成很深的誤解。

黛玉敲門，晴雯不開，黛玉便懷疑到寶玉身上，而寶玉不知道，這件事如果不是寶玉聲淚俱下表明心跡，逼著黛玉說出來，可能寶玉到死都不知道，一切都是因晴雯一句不開門事件引發的，就像他說的，死了也不能超生。

而這裡曹公再次設伏，為後文寶玉誤踢襲人情節伏筆。

寶黛和解後，兩人便去了王夫人屋裡，在王夫人這裡，與林妹妹和好的寶玉，心情大好，於是又有一段關於配藥的奇論。

曹公在芒種節，餞花神之日，為何忽然寫林黛玉吃藥之事？署名畸笏叟的批者交代的明白：寫藥案，是暗渡顰卿病勢漸加之筆，非泛泛閒文也。

從人參養榮丸到天王補心丹到燕窩粥，從王太醫到鮑太醫再到王太醫，曹公一路寫來，黛玉吃的藥不斷更換，太醫也換來換去，正是暗寫其病難以根治也。其實細思曹公設定，我們發現，無論是黛玉之病還是寶釵之病，其實多半並非生理之症，而是心理之病。

大家細思“天王補心丹”這個藥名，再結合前面我們說過的張道士說四月二十六日是遮天大王聖誕，鴛鴦抗婚時也曾將寶玉說成是寶天王，王夫人也說寶玉是“混世魔王”，這“天王”二字顯然指寶玉，“補心”二字就更不用說了，自然是補黛玉之心。

我們再細思，為什麼曹公安排王夫人詢問林黛玉之病呢？難道僅僅只是舅母對外甥女的關心？這就不得不說賈府之中，金玉良緣和木石前盟的角逐了。

明眼人都看得出，賈母、王熙鳳是站木石前盟的，而王夫人、薛姨媽是站金玉良緣的。就在王夫人問黛玉之病的當天，元春從宮裡賞下了端午的節禮，寶玉與寶釵一樣，黛玉與三春一樣。

這其實已經是個明顯的訊號，即元春有為寶玉寶釵指婚之意。元春只見過釵黛兩姊妹一次，如何為弱弟擇姻？自然是逢二六日可以入宮請安問視的王夫人，給女兒透了底兒。

也就是說，芒種這日王夫人詢問黛玉吃藥情況，不過是一種長輩對晚輩的關心，且這關心裡帶著客套。此時的王夫人，也許早已放棄了林黛玉這個賈母最中意的孫媳。

我們繼續說寶玉行蹤，在王夫人屋裡耍了一番寶之後，寶黛又都去了賈母屋裡。我不得佩服曹雪芹的筆墨，總能在寶黛之事中插入他事，且並非閒筆。

前面他在寶玉找黛玉的路上插入探春與寶玉兄妹閒談一節，這裡又在寶玉找黛玉路上，插入鳳姐要寶玉代寫幾個字一節。寶玉無法，只得寫了。

王熙鳳讓寶玉寫的是什麼呢？原文寫道：大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各色一百匹，金項圈四個。

關於這個無名禮單的去向，有兩種說法，一種說是送進宮裡給元春的，因後文有鳳姐奪錦之夢。元春在宮裡，想必日子並不好過，時不時需要孃家支援。一種說是為後文賈母清虛觀打醮，準備送到清虛觀的，張道士也曾打發人來問鳳姐要鵝黃緞子。

此處咱們按下不表，繼續跟著寶玉走。之後在賈母處，寶黛釵還有一段細細閒文，細品了去，可以說是滿滿的醋意，這一切其實都是為元春端午賜禮伏筆。

除了在家，這天寶玉還出了一趟門，去了馮紫英家赴宴。正是這場男人之間的聚會，卻透過寶玉之口，以酒令的形式，再次寫到了女兒的悲愁喜樂。

原文雖然早已從二十七回到了二十八回，但故事卻仍然發生在同一天，即芒種節。餞花神時，曹公透過寶玉之口寫女兒的悲愁喜樂，並有紅豆曲一首，更佐證了賈寶玉送花人的角色設定。

這場宴會，有三大資訊點。其一，透過青樓女子云兒，再一寫寶黛釵三人之關係。她唱的那首“兩個冤家，都難丟下，想著你來又記掛著他”即是對金玉良緣和木石前盟之爭的隱寫。因為這個芒種節太不一般了，金玉良緣和木石前盟都已浮出水面。

其二，透過寶玉，再一寫紅樓群芳之悲愁喜樂，交代其身份。其三，透過寶玉與蔣玉菡互換汗巾子，為襲人結局伏筆。我們知道，襲人最終嫁給了蔣玉菡，兩人還曾供養二寶夫婦。誰也想不到，早在這裡，曹公就已經埋下伏筆。

這一天最終以寶玉大醉而歸畫上句號。

我們看寶玉這一天干了哪些事：一大早去找林妹妹，林妹妹不搭理，於是跟三妹妹閒聊了一會，接著去找林妹妹，聽到了葬花吟，之後寶黛和好。王夫人處，寶玉耍寶論奇藥，也是為的林妹妹，去找林妹妹的半路上，又到鳳姐處幫寫字，順便把小紅送了出去。賈母處寶黛釵三人一篇閒話，又一是寶黛小齟齬，去馮紫英處赴宴吃酒……芒種節，寶玉是真忙啊，且忙前忙後，大多是為他的林妹妹。

說起把小紅送出去，最後我們有必要提一下小紅跳槽的細節。

小紅是賈府管家林之孝夫婦之女，原本可以拼爹，但小紅沒有，她要靠自己。小紅生的俏麗乾淨，口齒伶俐，但在怡紅院這麼一個難站的地方，她卻遲遲沒有出頭之日。

好不容易等到一個近身給寶玉倒茶的機會，但很快便被秋紋碧痕等人壓了下去，但小紅是個有心之人，並沒有放棄努力。

滴翠亭事件裡，寫小紅讓墜兒送帕，寫得是小紅與賈芸情事，可見其勇敢。次後寫鳳姐在遠處招手，一眾丫鬟中，唯獨小紅看到，並棄了眾人跑到鳳姐跟前，笑著問鳳姐有什麼事。

正是這次為鳳姐跑腿傳話的機會，讓小紅得到了王熙鳳的賞識，從此飛上枝頭。很快鳳姐便把小紅調到了自己身邊。至今，很多人仍對小紅的那段奶奶論暈頭轉向，連李紈都糊塗，而小紅卻能口齒伶俐，邏輯清晰地傳達出來四五門子的話，可見其能力。

小紅跳槽的故事放在芒種節，寓意其時機成熟，將起之兆。

小紅的故事寫於此處，也是為後文獄神廟情節伏筆，遺憾的是我們無法看到真本了。但小紅的有情有義，善於抓住機會的勇敢和機靈，卻是值得我們學習的。

總體來看這個芒種節，曹公寫眾人餞別花神，其實正是為後文群芳流散伏筆，正是樂中伏悲，聚中伏散。前面已提到，寶玉生日抽花籤裡，我們看到了眾人命運，原來釵黛等人也都是花神，緊接著寶玉的芙蓉女兒誄，就更是對紅樓女兒的集體悼念。

作為送花人的寶玉，自然是這個節日最忙的。

這個芒種節，群芳送花，寶釵撲蝶，黛玉葬花，小紅跳槽，探春嫌母，寶玉說藥，元春賜禮，滴翠亭事件等統統寫於一日，曹公胸中丘壑，實非常人所能及。而這一日發生的諸多事件，在後文中幾乎都能找到呼應，可以說是整部紅樓夢裡最重要的一天。

延伸話題：

《金瓶梅》第五十二回中也提到了芒種節，原文：吳月娘因叫金蓮“你看看曆頭，幾時是壬子日？”金蓮看了，說道“二十三日是壬子日，交芒種五月節。”

作為西門慶大娘子的吳月娘，為什麼會無端地問這句話呢？因為前文薛姑子、王姑子有交代，她們給吳月娘的坐胎藥，必須要在壬子日服下才有用。

可巧不巧的，這壬子日正趕上芒種節，芒種者，忙著種胎也，笑笑生也是絕了。不知曹公在芒種節埋下的諸多伏筆，是否得自金瓶梅啟發？

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。

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