“古有王羲之，今有王蘧常”——快來欣賞他的書法，看看講得對不對？

署書是什麼意思

王蘧常（1900-1989）

12月6日，週日，紀念王蘧常先生誕辰120週年座談會將在嘉興舉行。

王蘧常，字瑗仲，號明兩，別號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人，浙江嘉興人，中國哲學史家、歷史學家、書法家，曾任上海交通大學、光華大學（後併入華東師範大學）、復旦大學教授。他還是復旦大學哲學系中國哲學學科奠基人。

很多人知道王蘧常，是因為他在書學上欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶，拓展了章草之領域，卻少有人知道他文史哲藝俱通，著作宏富。

王蘧常師承康有為、沈曾植、唐文治、梁啟超等名家碩儒，在經學、史學、諸子學以及詩學等方面都有顯著成就，並三撰《秦史》。

2020年是王蘧常先生120週年誕辰，為進一步傳承和發揚其學術與藝術精神，推動文史哲研究傳統和中國書法藝術傳播，弘揚鄉賢文化，由嘉興市文廣旅遊局主辦，嘉興日報報業傳媒集團、復旦大學王蘧常研究會、澎湃新聞藝術評論部協辦此次座談會。屆時，王蘧常研究專家、學者以及其子女、學生將就王蘧常經、史、子以及書法、詩詞等諸學問展開全面討論。

王蘧常善書法、書學，以章草為最，今天讀嘉選登部分王蘧常書法作品，以饗家鄉讀者。

安求一時譽 當期千載知

民無三疾 惟德就官

以禮治國 道在五常

王蘧常

的書風樸厚、古拙、凝重，極具古意。他由帖入碑，融合篆隸，博採眾長，在章草領域裡進行大膽改革，定章草為解散隸體，從隸書、篆書甚至鐘鼎文找到源頭，廣泛參考二十世紀出土的秦漢簡帛，精心研究漢簡，極大可能地熔鑄、創新而自成一體。書畫鑑賞大家謝稚柳評其書：“是章草，非章草，實乃蘧草。千年以來，一人而已。”他的書作在日本享譽極高，人稱“古有王羲之，今有王蘧常”。他還在《書法問答》中，列舉學書“六要”，歸納章草結構“五項原則”，他概括總結了章草結構規律的“五變”。

特別是他晚年代表作《十八帖》。因王羲之有代表作品《十七帖》，應學生馮其庸所請，王蘧常書寫《十八帖》，完成於1989年，是他去世前最正式的書法作品。《十八帖》由十八封尺牘組成，所展示的章草書風被公認為是晚期“蘧草”最典型的代表作，每封尺牘皆由馮其庸命名。

王蘧常《十八帖》選登

釋文：

十八日

書悉。婁欲我書十八帖，

何敢續右軍之貂，但以

足下情辭懇款，又不忍

拒。此書首有“十八日”字，

置之卷前，即謂之《十八

帖》可乎？一咲！

其庸弟   兄蘧

釋文：

長箋帖

其庸弟：  得

長箋，快甚。寧夏景色為

君數十字攝盡，似置予

於賀蘭山下。  蘧

釋文：

逸梅帖

近鄭逸梅先生索

弟與我長箋，將入名人

尺牘中，兄不能割愛，

特報。

足下一咲。

釋文：

足下帖

聞  足下有攝影機，賈

不貲，為人墜毀，此大可惜，

然古人墮甑不顧，其風

可尚乎？

釋文：

新正帖

弟新正十一日書

悉一一。

弟夫人留蘇聯尚

未歸，新春寂寞

可想，然吾輩慣

作蟫隱，或可解

悶乎？

釋文：

運天帖

運天弟言，

足下有米癖，

得之黃河兩岸

及秦隴，大至數

十斤，小亦數斤，古

人所作歸裝，無

此偉觀，令人

欣羨。

釋文：

同好帖

頃聞運天弟言，

足下善啖肉，與我有

同好。二三十歲時，嗜之尤甚，

每以一豚蹄煮爛，入精鑿飯

大盎中攪勻，一餐可盡。吾

先府君聞之曰：“紀石雲亦有此

啖法，然汝知食肉者鄙乎？”予

咲未對。曰：“汝欲有言乎？”對曰：

“兒或然，然石雲先生博學

多才如此，宜若不能謂之鄙也。

兒意當如食肉而飛之班定

遠，大人以為何如？”府君大咲曰：“本

欲汝為曹君進一解。”旋又曰：“東坡

先生亦善啖肉，詩中婁見，如雲：

‘居不可無竹，食不可無肉，有

竹且有肉，世間那得揚州鶴？’先

生或翱翔翰苑，或塌翅窮

荒，或羊角圖南，或槍枋榆，

文人亦有之，不獨壯士也。吾鄉

酒會有醬汁大塊曰‘東坡肉’，

當其遺制與？”

釋文：

前書帖

前書言少壯時啖肉狂態

及父訓，今老矣，已不能

健啖，然尚可四之一。老饕

之態，猶可掬也。西醫言

食肥多則膽固醇高，將

硬化血管，然予嘗驗之，

固不高也，可以知天之厚

我多矣。

釋文：

春間帖

春間病心梗塞，幾殆。入

醫院，幸監護下藥及時，

始轉危為安，然出院

非兩人挾持不能成步，上

廁牏非人抱不得起，不能

粒食，經兩月餘方有起

色，可作字。足下觀此

書何如也？

釋文：

理學帖

愚謂理學家應知《大學》“正

心誠意、致知格物”原為下“修齊

治平”，如僅高談“正誠致格”，縱

極精微，而無裨於治平，充其

量不過獨善其身，安用此精

微為？故予極佩王伯安先生。

先生獨申孟子“良知”之說，在

敷化，則峒民感格，在用兵，

則宸濠授首，且歷年逋

寇，百不失一。在權臣嫉媢毒

誣巧詛之際，神明愈定，屹然

無動，是真所謂徹內徹外有

體有用者乎？至謂末流，樂其

任意，借其虛聲，又何能以

尤先生耶？足下以為何如？

釋文：

塞翁帖

塞翁失馬，安知非福？

《老子》曰：“禍兮福所伏。”

如能由此而幡然改悔，

勵精圖治，則安知今

之所失，或即後之所

得乎？足下幸無短氣。

釋文：

承問帖

承問右軍書法，予何人斯，

敢有雌黃？必不得已，故妄

言。《淳化》所收《比奉》、《舉聚》、《安和》、

《喻嫂》、《清和》各帖，勢頗縱

放，殆近痛快，然似非絕詣。

其後行雲流水，多任自然，

寔難攀躋，愈晚愈入

化境，此書聖之所以為聖與？

予曾臨摹數百次，故略

知其窾要，敢為  弟言之。

釋文：

頭痛帖

近頭偏痛，醫言受

風，推拿四次而愈，因

憶八十歲時亦曾患此，

懼腦病就醫，檢查

良久，曰：“高齡固八十

乎？”“我非求婚，對何為

不實？”醫捫吾腦曰：“然

則此尚可用十餘年。”

遂署書曰“佳”，顧予曰：

“高年不易得此字，何

翅千金！”予曰：“君何忼慨，能一

擲千金乎？”彼此皆大咲。

此可入新世說，走筆

博足下同咲。

釋文：

歸本帖

聞足下歸故鄉，將市

屋於陽羨、姑蘇之

間，各相去不過三

四十里，距滬亦半

日程，為之大喜。喬

遷之日，予當額

君堂曰“歸本”，蓋

取吳穀人語，足下

以為何如？蘧

12月4日嘉興日報《江南週末·藝術》報道

紀念王蘧常先生誕辰120週年座談會詳情，請留意讀嘉報道

【來源：嘉興線上】

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