書法 | 專業必讀:魏碑有哪些核心技法?

始平公造像記是什麼書體

△北魏魏碑墓誌石刻書法《魏故世宗宣武皇帝嬪墓誌》

魏碑學習和實踐是以學理為導向的書法教學活動，在其中陳振濂教授提出了一系列的概念，這些概念有的是對傳統理念的重新解讀，有的是對傳統理念的顛覆反思，有的是新的觀點和結論，透過對這些概念的進一步理解，從而形成了系統的魏碑技法語言，當然這還只是一個框架，我們還要作深入發掘和研究。

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

一

一

魏碑線條技法語言

書寫習慣是以二王行草書、唐楷筆法為規範的書寫技法，書寫習慣的特徵是追求“筆法性”，強調從前人的墨跡中總結和掌握其用筆規律，並在創作中針對不同的物件用固定的用筆規則進行書寫；非書寫習慣是相對於書寫習慣而言，非書寫習慣強調其“無筆法性”，它是針對碑的原始狀態隨時調整用筆的技術動作，不同的線條或者線段的變化都可以用不同的動作型別進行表現，是隨線條特徵變化而變化的非固定的書寫技巧。

魏碑線條技法語言

包含三個方面的含義：一是鑿刻痕跡，它表現出來最原始的刀刻效果，這個效果決定魏碑的線條的石刻特徵；二是天然痕跡，它表現石質肌理和因自然現象對魏碑線條的修飾和追加；三是人事痕跡，它表現人類社會活動的歷史積累和沉澱。斧鑿之跡是魏碑書法藝術最基本的本質特徵，是與帖學的取法的根本區別。

魏碑線條技法語言

魏碑書法的本質是以漢字的石刻效果作為學習的主體，斧鑿之跡相對墨跡要顯的自由而多變，用毛筆表現其線條，無法用總結和歸納的方式形成相對固定的筆法，而是以魏碑書法線條的線形、線質和線律來隨時調整用筆動作，因此，魏碑沒有固定的筆法，只有隨形而生的動作。

■ 書寫習慣和非書寫習慣

線條中段變化是區別碑學與帖學的主要依據，這裡的線條中段不是一個方位概念，而是一個形質概念，它是指魏碑線條的內容含量。魏碑線條的內容含量從以下幾個方面進行判斷：一是線形的內容變化，指在一個線形中的方與方、圓與圓、方與圓的微觀線形線上段中的隨機組合；二是線質的內容變化，指線條的形和勢的隨機組合和調整使線條質地發生改變；三是線律的內容變化，指書寫的動作和速度的調整而導致線條產生節段效應和質感效應。

■ 斧鑿之跡

■ 無筆法性

線條的形狀，魏碑書法的線條形狀的基本型別為方筆線條、圓筆線條。

■ 線條中段

線條的質感，魏碑書法的線條質感的基本型別為溫潤線條、刻露線條。

■ 線條構成要素:線形、線質和線律

線條的節律，魏碑書法的線條節律的基本型別為變速線條、勻速線條。

線形:

在表現魏碑線條時，用動作的組合代替固定的筆法，稱為動作型，或者稱為動作型別，頓挫、釁扭和廛束是構成動作型的三個基本要素，在實際運用過程中，根據的線形、線質和線律的具體特徵進行隨機組合。因線條的基本型別不是以固定的模式出現，因此動作的組合也會變化無常，但任何的變化都必須控制在有序的動作中，否則，就會導致線條的支離破碎。

線質:

線律:

書寫過程中對毛筆行進動作的把握，技術要領：

①方筆線條：側鋒切入，行進中逐次平推，在平推中以退為蓄勢進為爆發，行筆乾脆爽利，以達到方筆線條的方折、刻露和震盪效果。

②圓筆線條：中鋒切入，行進中逐次平推，在逐次平推中可以根據線條的線律型別（勻速或變速）變換行進速度，主要表現圓筆線條的圓潤、蒼茫和開張的效果。

③方圓相間線條：線形相互切換中用釁扭和廛束作轉換過渡動作，這其中線條轉勢最為關鍵。

④頭部的筆鋒切入和中段的逐次推進是頓挫的基本動作，在實際運用過程中把握力度和速度是無法用語言描述，因此在基本動作的基礎上各人可以根據自己的理解進行表現。

動作型:

書寫過程的對毛筆方向動作的把握，技術要領：

①行筆過程中的筆鋒的扭轉，主要用於不同線形變換過程中的動作切換，表現線條中段的節段組合。

②筆鋒的扭轉不是一個孤立的動作，它需要和頓挫配合運用，主要表現線條形勢的突變，適用於線形的方圓結合，線律的速度變化。

③筆鋒的扭轉不是機械地轉動筆桿，而是根據線條要素的需要進行調整。

■ 動作型的構成要素:頓挫、釁扭和廛束

書寫過程中對毛筆鋒毫的把握，技術要領：

①行筆過程中的鋒毫的聚斂，是對頓挫和釁扭的技術性修復和調整，因在上述動作中往往會出現筆毫姿態的損害，廛束是透過聚毫動作使分散的筆毫重新聚集，以恢復其原來的或者需要的狀態。

②鋒毫的聚斂在一個很短的時間完成，否則，會損害到動作的連續性，致使線條出現遲滯。

③鋒毫狀態的要根據線條的需要作出相應的調整，而不是每一次將其調整到統一的狀態。

頓挫:

釁扭:

廛束:

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

二

是指漢字的區域性構件，也可以按漢字的結構特徵進行理解，比如上下結構，我們可以理解為上下部件的構成。一個漢字由部件構成，每個部件是一組線條束，由於魏碑線條的豐富內容，因此它所構成部件概念更加突出，同時因部件的線條束、重心及動勢的作用導致一個結構的變化無常和險象環生。

二

是指結構區域性的線條組合和結構中的筆畫組合：

①結構區域性的線條組合是指其線條構成的原則和規律，主要表現線上條的方向，線條組合成形的區域性重心和區域性形勢的趨向（動勢）。

②結構中的筆畫組合是指結構中的筆畫的組合，比如一個字的橫畫組合或豎畫組合等，這種組合主要表現同一筆畫的不同變化，同時這個變化還要符合風格。線條束是結構過渡性概念，是綜合運用線條表現的技巧能力。

魏碑結構技法語言

這裡的重心不是物理概念上的重心，而是指部件的關注重點核心。決定這個重點核心的依據：平行線條束的指向趨勢；交錯線條密集組合；部件和部件相互關係；部件在結構中的地位。部件重心的多頭性質也決定了結構重心的分散性。它關注的物件是部件自身和部件組合對結構造險的決定作用，因此，重心是決定結構造險的靜態因素。

魏碑結構技法語言

指部件的動態形勢，動態形勢是指線形、線質和線律處在變化之中，從固定模式到變化模式的轉變，是我們對楷書的認識從唐楷的靜態到魏碑的動態的深化，一個動態的楷書在性質已經突破了楷書的觀念，同時，魏碑的動態趨勢並沒有就此停止，而是在更多的變數中尋找更多的形勢變化，這就是魏碑的千變萬化的理論依據。

魏碑結構技法語言

■ 部件構成要素:線條束、重心和動勢

部件:

此句原為沙老對魏碑結構造型的精闢總結，現在仍可作為我們對魏碑基本型別的判斷依據。單純從字面理解，畫為筆畫，結為結體，進一步理解，畫為形，結為勢，這個概念的實質就是以形勢來判斷魏碑的結構。

線條束:

原意指魏碑結構的特徵，在這裡我們是把它作為魏碑結構型別來理解，是指魏碑中傾角較大中宮緊縮的結構型別，代表作品有《張猛龍碑》、《始平公造像記》等碑拓。

重心:

原意是指唐楷的結構特徵，在這裡我們將它作為魏碑結構型別的一個標準。是指魏碑中與唐楷相近的結構型別，如《鄭文公碑》、《泰山金剛經》等碑拓。在以斜畫緊結為主導的魏碑世界，同樣存在著平畫寬結的基本型別。

由斜畫緊結和平畫寬結的概念中可以類推出斜畫寬結和平畫緊結，它們都是魏碑結構型別的組成部分，但不是魏碑的主流。

動勢:

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

從斜畫緊結中提煉出來的結的概念，是魏碑結構中的一個關鍵概念，同時也是一個勢的概念，廣義的解釋是結字的過程，是結體規則，狹義的理解，是結字的方法。

■ 造險要素:變形、動勢、線條(變質)、線條束(部件)、結構造險、變速、重心

是指結體過程中的線條（筆畫）的縱橫交錯，結體過程中動作趨勢指向，結字過程中的思維傾向。結是結字過程中因思維傾向導致動作趨勢有明確的指向而產生線條交織的集聚和擴散過程，結決定了一個字的形勢，決定了一個字型的風格。

■ 結構型別:斜畫緊結和平畫寬結

實結、主次關係、結點、結點關係（遞進關係）、虛結、對比關係。

斜畫緊結:

一個均勻平正的空間很難找出結點，只有在一個線條動勢強烈，空間聚散明顯的結構中，結點的特徵更加明顯。集聚和擴散的空間更能夠引起人的注意，視覺的聚焦必定會集中精神的注意力。因此，以某個部位為中心的觀點就建立起來，這就是結點產生的基本條件。結點的具體表現通過幾個特定現象來觀察：線條的交叉點和連線點；線條方向趨勢的集合點；線條束的密集點或擴散點。結點是觀察和表現魏碑結構的切入點之一，是對魏碑結構的定位（確定基準位置）一種方法，是魏碑結構造險的主要要素。

平畫寬結:

■ 結構構成要素:結、位和空

由於結的作用，空間的聚散成為魏碑結構中最經典的現象，按照習慣思維，聚散可以理解為空間實和虛，落實到具體的位置，就是實結和虛結，根據特定的現象來判斷實結和虛結在結構中的所在位置，這不僅能提高臨摹的精確度，還可以依此掌握魏碑結構造險的規則。判斷實結虛結依據：線條交叉點，線條連線點，線條束的密集點和疏散點，部件的相依和分離。實結和虛結在魏碑斜畫緊結型別的結構中表現的更加充分。一個斜畫緊結的結構中一定有結點存在，有實結必有虛結，一個結構可以有一個實結和一個虛結，也可以有多個實結和虛結。

結的概念:

一個結構中不僅僅只有一個結點的存在，而在數個結點組成的結構中，實結和實結、虛結和虛結、實結和虛結都會構成相互之間的關係，這些關係相互矛盾，相互依存，又相互推動構成了一個魏碑結構的矛盾統一體。我們的任務是發現並利用這種關係。

①結點的主次關係：不要簡單地認為實結就是主結，虛結就是次結，主次的地位並不是依據概念的名稱來定，而是處於一個結構中的地位來確定，實結可能是主結，可能是次結，虛結也是同樣的道理。

確定主結和次結的依據同樣來自於表現主體的現象，線條現象：線條束中主筆表現，線條束空間，線條束組合的趨勢指向；結構現象：部件組合的空間、部件組合的方向，部件身的重心所在。把握結的主次關係，透過主次關係的轉換，可以把同一個字的造型結構進行不同處理，從而使魏碑的楷書性質具備行草書的動勢和姿態，這是唐楷無法達到的一種藝術效果。

②結的遞進關係：在一個結構中，結的虛實或主次不是一成不變的，它們的變化要在一個規則中進行，這些規則表現出一種由強到弱或由弱到強的過程，這就是結的遞進關係。

結的遞進關係表現的是主結或次結在結構中的強化或弱化過程，也表現實結和虛的交替存在，結的遞進關係在由相同部件構成的結構中表現的更加突出。

結的遞進關係不是主次關係的延伸，主次關係是靜態的結點關係，它只是定位的座標，而遞進關係是座標的連線，它構成了一個漢字結構基本輪廓和框架。

③結的對比關係：結的虛實、主次和強弱構成了結構的內在關係，產生了強烈的藝術特徵，因此，結的對比關係不是強調魏碑結構的本質特徵，就其理解而言，解決的實結和虛結，主結和次結等認識問題，結的對比關係的認識問題就迎刃而解，所以其真正的內涵在於內在的本質，主次關係是起著結構的定位作用，遞進是確定結構的基本框架，而對比關係是決定結構的性格特徵。

從結到結點，從結點到結點關係，我們認識了魏碑書法結構特徵，掌握了運用方法和規則無論是臨摹還是創作中對一個字的結構把握，都有了一個明確的方向和目標，結的概念是魏碑結構認識的切入點，熟練掌握和運用這個概念，可以使我們在表現魏碑結構豐富性上有更大的想象空間。

結的定義:

結的概念要素:

結的概念是針對結構平面中某一個點的定位，位的概念是對結構平面的區域性塊面進行定義。一個完整的結構有數個區域性塊面——部件組成，位的概念就是要對部件佈局進行規範。

結點:

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

是指部件處在正常位置，所謂正常位置是按唐楷或者標準印刷體的結體規則佈局的部件位置。正位適用於平畫寬結的魏碑結構型別，因為這一類魏碑和唐楷比較接近。

實結和虛結:

是指偏離了正常位置的部件，錯位現象的判斷：

①以正位的水平線或者垂直線作為中軸線，偏離軸線的部件，部件以水平線為基準作上下偏離為上下錯位，以垂真線為基準作左右偏離為左右錯位。

②放大或縮小的部件使塊面比例失調。

③線條束的輕重失衡導致部件重心偏離。

在一個標準體的楷書中，部件的均勻和平正是結構平衡的最基本的要求，塊面的輕重或大小失衡會導致結構的失去重心，而斜畫緊結的魏碑結構正是以區域性部件的錯位達到造險的目的。

線條的收縮是部件的產生錯位的主要因素。

結點的關係:

線條收縮這是魏碑斜畫緊結結構特徵所決定的，收縮是緊的具體表現，如進行深入的分析，收縮實際表現線上條上，收縮線上條上的表現，是結合線條束、部件、結構來觀察，一根線條無法正確判斷其收縮特徵，只有放在一組線條中或者部件、結構中，才能判斷它的收縮特徵，在一個斜畫緊結的結構中，才能判斷它的收縮和線條左低右高或者左長右短是相對存在的收縮規則。這些規則在標準的楷書中同樣存在，但在程度上很大的差異，所以魏碑結構的險勢更加明顯和強烈。

收縮在部件上的表現是相對於部件塊面的位置而言，漢字的字形有獨體字、左右結構、上下結構、包圍結構等型別，對於漢字的某個字型中，塊面的絕對是規定的，但相對位置可以根據需要進行調整，收縮是一種調整的方式，在部件的收縮概念中，部件的大與小、方與扁、正與斜、緊與松、重與輕等都是它的具體表現特徵。

線條的收縮和部件收縮有著不同的功能作用，線條收縮更多是表現形的險勢，部件的收縮是勢的造險，線條和部件是相輔相成的關係。

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

■ 位的概念

空是指字的空白和空間，是結構平面的整體概念，空和位、結的關係是一種定量的關係，是線條對平面切割的定量規則，構成空的概念是空白和空間。

■ 位的構成要素:正位和錯位

正位:

古人寫字稱計白當黑，白可以理解為空白，黑就是線條，空白是線條交織而產生的區域性空間，是對空的概念的定性，魏碑結構的空白不只是一個定性的作用，而且是一個定量的作用，在一個標準楷書中的空白是均勻的，布白的均勻是一個定律，雖然這個定律是一個機率意義上的說法，但相對均勻是一個最基本的標準，而在魏碑這個具有險勢的結構中，空白的概念是一個有強烈對比的性質，它是結和位的具體表現，是結和位運用的最終達到的效果。

錯位:

空間和空白在大多數人的理解中是一個相近的概念，但在這裡代表著空的形，是對空的定型，空白決定的是結構的性質，空間決定了結構的形狀，魏碑空間表現的更多元，一個結構本身是一個空間，這是一個實實在在的空間，一個結構的外圍有另一個空間，這是一個可以想象的空間，相同結構的變形，改變了結構自身的空間形狀，同時，也改變了結構外圍的空間形狀，如果把結構外圍的空間進行關聯處理，那麼字和字之間的關係就有了一個相互關照的聯絡，因此空間的概念不僅針對結構的自身，而且針對結構和結構的相處。

收縮:

相對於空白和空間，空靈的概念顯的玄虛，因為，我們在關注現實構成時，不能忽視思想和個性對客觀實體的影響，魏碑的奧妙在於線條的豐富，在於結構的變化，但一個結構缺乏思想和個性，它就不是書法，把空靈作為魏碑結構表現的思想，並不是機械簡單地把線條寫成輕盈，把結構寫成鬆散，而是用矛盾的手法解決魏碑的沉重之重，空靈是一個概括性的概念，其作用在於把刀刻的線條，把險勢的結構進行中和，其最終達到一個舉重若輕的境界。

空的概念的運用，使魏碑結構的把握除了結和位以外，有了一個平面的切入點，這個切入點具有全域性的觀念，它的視點不僅是一個結構的關係，而且涉及結構與結構的關係，這就涉及到一個更大的空間概念，就是魏碑的章法。

在對空的理解也引伸出結構的變形，一個標準形的變形不但需要想象力，而且需要有技術手段，所有的想象者在意料之中，那是自然的變形，或靜態的變形，想象出乎人的意料之外，那是意外變形或動態變形，正因如此，魏碑才顯的變幻莫測，才覺得妙趣橫生。

把魏碑書法從書法整個系統中剝離出來，確立與帖學相提並論的地位，這是魏碑藝術化運動的最終目標。確立魏碑書法碑學地位的依據在於魏碑書法的表現本質，作為碑學標誌的魏碑書法，以其在書法發展史中承前啟後的地位，以其在中國歷史上各民族文化交匯融合的地位，以其自身系統的構成，當之無愧成為碑學的領袖，為什麼不把漢碑或唐碑作為碑學的鼻祖，這不是由它們的歷史地位所決定，而是由它的藝術擴張能力所決定的，漢碑雖然把隸書推向成熟和規範，唐碑把楷書推向成熟和規範，成熟和規範作為文字實用價值的提高，反而削弱了它的藝術擴張能力，我們理解的藝術擴張能力是其吐納藝術資訊量能的吸收和釋放，魏碑書法在空間上具備了量能的積聚的條件，只是在時間上還需要給予噴發的外力條件。

△魏碑《劉根等造像》高畫質高仿書畫字帖作品

■ 空的概念

■ 空的概念構成:空白、空間和空靈