上虞帖的上虞是地名嗎？上虞帖是哪個朝代的？上虞帖是哪個朝代的？

上虞帖的上虞是地名嗎

蔡德億

據史籍記載與出土文物證實，早在

4000

多年前的新石器時代，上虞這塊土地上就有人類勞動與生活。境內出土的石斧、石犁、陶器等生產工具都屬新石器時代。我國著名考古學家郭沫若在其《

L

辭通纂》中雲：“殷商甲骨文中已有‘上虞’地名，可見上虞之名頗古。”

上虞地名的由來與來歷，多數記述與傳說中虞舜的名字有關。舜是我國古代傳說中的一位聖君，也是原始社會後期中原地區部落聯盟的大酋長。傳說舜號有虞氏、姚姓、名重華，是黃帝的七世孫，顓頊的五世孫。居於蒲坂

（

今山西省永濟縣西蒲州鎮

）

。

舜以前中原地區部落聯盟大酋長是唐堯。因堯之子丹朱，傲慢荒淫，堯諮詢四嶽，推舉舜為繼承人，堯對舜作各種考驗後，讓舜攝位行政，堯死後由舜接位。舜因避丹朱而走南，《五帝本紀》雲：“舜避丹朱於河之南。”

傳說舜曾到過上虞，史籍中有多處記載：《水經注》引《晉太康三年地紀》：“舜避丹朱於此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。”又云：“舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上虞”

（

娛與虞通用

）

。《中國古今地名大辭典》記載：“上虞縣，秦置。本漢司鹽都尉治。

地名虞賓，舜避丹朱於此，故以名縣”。《辭源》亦記載：上虞今縣名，地名虞賓，舜避丹朱於此。《浙江古代史》

（

倪士毅著

）

引用南宋王十朋在《會稽風俗賦》中提到舜在浙江的遺蹟：“邑則有上虞、餘姚，山有虞山、歷山，水有漁浦、三撫；墜則有姚丘、百官；裡焉有粟，陶焉有灶，汲焉有井，祀焉有廟。”現在上虞有百官橋、舜江

（

即曹娥江

）

、舜山、大舜溪、小舜溪，餘姚有歷山，上虞有百官等地名。虞舜廟不但上虞有，紹興、餘姚也有。任晌在《述異記》中記載：“會稽山石有虞舜巡狩臺，傳說：舜曾巡狩到浙江。”王十朋在《會稽風俗賦》中又提到舜的高尚道德給紹興、上虞的風俗留下良好影響。說：“舜為人子，克諸以孝，故其俗丞丞是效；舜為人傑，克盡其道，故其俗孽孽是蹈；舜為人兄，怨怒不藏，故其俗愛而能容；舜為人君，以天下禪，故其俗廉而能遜。”

史籍記載還有一種說法，是舜的後代封地上虞。《路史》說：“舜之支庶或食上虞。”清《越中雜識》記載：“虞舜子庶封於餘姚，又封於上虞，以虞稱國，故曰上虞……而其地有歷山、舜井、象田、陶灶，皆其子孫因舜所屬而名之者。”《浙江古代史》雲：“舜有庶子七

人，分佈在餘姚、上虞、濮陽、餘虞、西虞、巴陵、衡山、長沙等地。因此傳說餘姚、上虞都是舜後代所封之地。”

在上虞民間傳說中，有關舜的故事頗多：據傳舜避上虞後居住百官之南——隱嶺，教民馴服野獸，到漁浦湖

（

今白馬湖

）

捕魚，在今上浦鎮所屬有象田村，舜曾在此耕作，有象給他耕田，村東有鳥山，百鳥飛來布穀除草，山旁有舜栓馬石窟。舜還教民製陶，因他年輕時是製陶能手，使上虞成為我國陶器最早的發源地。

在上虞境內，有多處以舜命名的自然地理實體與古蹟。縱貫上虞全境的浙江第四大河流稱舜江

（

東漢時曹娥投江故事發生後稱曹娥江

）

，其主要支流仍稱小舜江。在江邊有舜山，縣城百官有舜井，向北半里有百官橋，向南半里有舜帝廟

（

文革中被毀

）

。後人為弘揚舜的道德，在百官便有“明堂”與“教場”為習文練武之處，至今還有明堂弄、教場弄的地名。

歷代著名文人，常來上虞瞻仰這位古代“聖君”，並留下著名詩篇。唐代詩人朱慶榮有《舜井》詩云：“碧梵磷磷有記年，青蘿深瑣小山顛，回首下視千尋水，疑是蒼梧萬丈天。”南宋愛國詩人陸游在《舜廟懷古》中雲：“雲斷蒼梧竟不歸，江邊古廟鎖朱扉。”清代詩人唐九皋在《百官鎮》詩中雲：“風舞龍蟠聳碧峰，剡溪繚繞舊虞封，低緋野渡秦時日，出沒斜陽舜廟鍾。”現代著名左筆書法家費新我

1982

年來上虞，專門為“舜井”題寫井名，至今立碑井旁。

以上大量史籍記載和上虞境內的自然地理實體名稱和古蹟，充分說明上虞地名的來歷，與虞舜有關是有依據的。當然由於遠古的歷史，沒有正確的記載，需要我們作進一步研究，來充實豐富古代的地方歷史資料，繼承發揚古代賢人的優良道德精神。

刊《曹娥江》

1995

年

1

月第一期