紅崖石碑上刻著一些稀奇古怪的奇異符號，為何幾百年來依然完整完整

紅崖碑真實存在嗎

紅崖天書，原名“紅巖碑”，是深藏貴州省安順市的一處神秘景觀，位於關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。

清道光《永寧州志》載：“曬甲山即紅巖後一山也，崔巍百丈……俗傳武侯南征曬甲於此”。又稱“紅巖山”。

這塊石碑上的神奇之處來源於，在這塊石碑上刻著一些稀奇古怪的奇異符號，無論颳風下雨，雷電交加，上面的符號，依然清晰可見，毫無破壞，幾百年來堅固而又完整的儲存到現在，而上面的那些奇異符號，更加讓人撲朔迷離，這些似畫如字，字畫渾然成一體，

筆勢古道灑脫，結構奇特。彷彿在述說著幾百年來無數的故事，讓你身處其中，穿越回那個遠古神秘的時代。這不由得讓人對它碑文上的奇異符號更加產生了興趣，幾百年來，無數的人都嘗試著破解碑文上的文字，但是都無果而返。到了現代，也有著無數的學者，專家曾經試著也去破譯這些符號，可是到頭來，專家破譯出來的，大都意見不致，學論不一，這又使紅崖天書增添了一絲神秘。但是這些年，依然沒有斷過對它的，考究，探索。

據記載 紅崖天書最早出自於嘉靖年間的詩人邵元善中的《紅崖詩》雲：紅

崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟。 這個也是目前提及到紅崖天書的最早文獻記錄，運用詩人豐富的想象力，將天書及蜀漢諸葛南征，教夷人圖譜相聯絡，認為天書的內容即此。由此而始，從明至清數百年，皆認為紅崖天書乃諸葛公碑。到了清代道光年間，關嶺進士楊茂材對紅崖為“諸葛公碑”的說法，仍舊情有獨鍾，寫下了《紅崖諸葛碑》詩：曬甲晴霞共石壁，上有鳳鸞飄泊跡，州忱淋漓血凝碧。梯雲耕拭重摩挲，駭疑篆隸驚蚪蝌，風雨不衰神靈呵。

紅崖天書上的奇異符號還曾經被一度認定為是建文帝朱允炆所留下的，由於朱棣的逼宮，所以朱允炆在慌亂之中逃難於此，帶著無比悲痛無奈的心情寫下了這些奇異的符號，來宣洩自己的悲痛之情，後有專家大概破譯出來，內容大概就是述說自己的無奈，和聲討燕王朱棣。還有人認為是大禹治水至此所留的遺蹟，

有人認為是穿越者留下的符號

《安順府志》認為這是殷高宗征討鬼方的記功石，

有人認為是大自然鬼斧神工的傑作

有人認為是少數民族的祭祖文。

以上各說法，都漏洞頗多，無法考證，可信度都不太高。

與歷史相對照，邵元善關於諸葛亮「圖譜誓約」的說法反而最可信。

公元223年，蜀漢皇帝

劉備

去世，蜀漢政局不穩。

公元225年，諸葛亮決定北伐中原之前，

先平定

南中

（今雲貴地區）各族的叛亂，以安定後方。

諸葛亮七次擒縱叛軍首領

孟獲

，最後孟獲決定不再反叛，率各族人歸順，

蜀軍成功平定南中。

紅崖天書，可能是當時各族首領以古文字書寫的盟約，

高懸在山頭以示決心。目前來說小編我還是比較贊同這個說法的。

所以直到最後也沒有確切，統一的說法。你們有什麼想說的，談談自己的看法！