有一種感動，叫作真實

原創 | 深山淺化

很多時候，寫文需要靈感，靈感從何而來呢？從心而來。心有感觸、感動、感想、感悟，藉由文字，緩緩而出，便有了文。

言為心聲，心中有感而發，則成文字，流淌而出。恩師常說，寫文章不難，只要把心中所感寫出來即可，不經雕飾，淳樸自然，也是最真實的文。真實的文，才能感人。

有些文讀來就讓人感動，往往是因為作者自己曾感動過，然後把感動自己的那些人、那些事、那些理，用心記錄下來，或許文字平淡，卻依舊可以打動人心。因為真正打動人的，不是文字本身，而是文字背後的事理。

感動的過程猶如共振現象，想要對方心有感動，必須自己心中有感動，有句話說：“

出乎自心，入乎他心。

”即便是同樣一句話，不同人說出來，效果是不一樣的。

若心有深刻體會說出來的，別人自然能體會到，其實人與人之間的交流，除了我們能看到的文字、聽到的聲音，最重要的還是心念的感通，無形卻念念存在。

“感”字在《說文》裡的解釋是：“

動人心也。

”感而遂通，有感才能通人心、通萬物。有句話言：“

易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。

”

《易經》中鹹卦即與“感”有關，《易經》六十四卦，上經從乾卦開始，下經則從鹹卦開始。鹹字有感、感情之意，然而感情也好，感動也罷，都是念念無常的，“故夫知道不可久，故複製以恆”，因此鹹卦之後，即是恆卦。真正感動人的，而且是能一直感動人的，必定是能恆久不變的，若此時能感，彼時不能感，則不是最真實的。

有一句話言：“

愛，是恆久不變的忍耐。

”真正的愛最能打動人心，但真正的愛，需要恆久不變的忍耐。

孔子言：“

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

”沒有感，就沒有萬物化生，觀其所感，則知萬物之情。世間萬物，皆是如此，從因感果，心念一動，必有所感，有因則有果。

“感”之一字，也貫穿信念始終，不管從何因緣而信入，幾乎離不開心中有感，感世間之無常，人生之苦樂，感紅塵夢幻非真，人生聚散不定，心有此感，才會求一個恆久不變之理。

心有所感，有緣遇見，則能相應，有所感觸，一見傾心，開始稱念，偶爾還會有感應，這些都是由心而生，因緣成就，不過是讓這顆不安的心能到安寧，讓念念變遷的感動，化為恆久不變的信念。

其實，今生能遇見慈尊，亦是被慈尊的愛深深感動，慈尊感我們之苦，用五劫的時間

思維

，兆載永劫的時間修清白之法，終於為我們成就永恆的家園，把一切的成就凝聚在一句名號之中，光照十方，念念呼喚。

漫長的時光，默默守護、靜靜護念，在我們深處苦難時，用最溫暖的光明，照入內心，融化千古寒冰。我們的心，就這樣被光明漸漸感動、感化，才開始真正開啟心門，接受故鄉清淨溫暖的光明，苦惱的心中，漸漸盛開一朵蓮。

真實，最能感動人心，假花千朵無香味，真花一朵撲鼻香。

真實的事，真實的人，真實的語言，最能打動人。紅塵如夢如幻，種種感動，不過是妄念所生，虛幻不真，慈尊名號真實不虛，慈尊大愛，恆久不變，最動人心。

感紅塵聚散苦，知紅塵非真最需離；感慈尊大悲心，知故鄉永恆自當歸。正如蓮祖言：“萬代之下猶能感化、感發人之信心。”

我深信無論何人，總有一天，會遇見那一道清淨的

光芒

，感動不已，念念不捨，念念歸去。