書法博士：文人書法已不再是時代的主流。網友：難道醜書是主流嗎

書法博士肖文飛說，文人書法已經不再是我們這個時代的主流，它也不可能會成為時代的主流了。如果我們從歷史，尤其是書法史來判斷的話，在文人書法出現之前也是有書法的，儘管文人書法是書法史是最輝煌、最引人入勝的階段，而它的前後並非都是沿著文人書法的道路前進的。總之一句話，古人把書法分為金石氣、文人氣、雅氣、士氣等等，按照這些分類來看的話，文人書法只是其中的一個組成部分。

對於肖文飛博士的觀點，他自己也認為，說出這樣的觀點，可能會有不同意見，但他表示仍然要說出這樣看法，因為時代不同了，書法的風格、風尚也在發生著一些變化，文人書法肯定是每況愈下的。因此，一些書法愛好者認為，肖博士這樣說是在為醜書作理論上的辯解，是鼓勵醜書滿天飛吧。也有一些書法愛好者說，當代人寫不過古人，才以此為藉口，使文人書法自動退出歷史舞臺。但更多的人則認為，肖博士的說法是有道理的，應當理性對待。

古人在各個歷史時期對書法的風格進行了分類，南朝時期虞龢曾在《論書表》中說：“夫古質與今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。”他的意思是說，書法有古質與今妍之說，這也是一個常理，而古質到今妍都是一種常理。當代人們喜愛妍美而輕視古質，這些都是人之常情的。

後來，清代理論家劉熙載也把書法中的風格分為“婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、江湖氣”等等，這些“氣”都是不同時期書法風格所存在的一些不正常的氣，但劉熙載仍然極力提倡“士氣”，這裡的“士氣”是指文人之氣，“士氣”也叫“士夫氣”，是那些具有文人修養和學識水平的人所作的書法作品，也是被人們所最為推崇的書法之氣。

那麼，什麼是文人書法？它有哪些功能？人們為什麼要推崇文人書法呢？文人書法就是指那些具有相當高的文化修養和人的品德修養所創作的書法作品，換句話說，搞書法的一定是那些文化人的行為，並且有相當品格的人的行為。文人書法作品會給人們帶來字法和意境之美，這才會引人入勝。推崇文人書法，就是提倡人們要加強學識和人格操守、修為的培養，只有這樣，才能讓自己的作品散發出美感來。

肖文飛博士也非常承認文人書法是最輝煌、最引人入勝的作品，但他為什麼要做出文人書法已不再是時代的主流書法呢？我想這其中可能是有這麼幾個原因。

一是當代書法創新已經與古人拉開了距離。以前中國書協副主席劉洪彪曾說，我們這個時代的書法是與古人所不同的，甚至在某些方面已經超越了古人，當然，劉洪彪接著說，所謂超越了古人，是指書法的形式、氣象，甚至是尺幅、包裝超越了古人，因為我們給書法“穿上了盛裝”，這一點是古人難以做到的。基於這樣的現象，當代無論是書法展還是書法創作，都在形式或尺幅上朝著“大尺幅、大氣象、大面目”的方向上走去，這與文人書法的“精緻、雅緻”是背道而馳的，是漸行漸遠的。

二是在筆墨氣質上也發生了轉變。過去古人難以做到的事情，在今天我們是很容易、很輕鬆地就能做到。例如，古人過去沒有大紙，只能在一些小尺幅的紙、絹、皮、石上寫字，而今天我們有了大的宣紙和毛筆，就很輕鬆地創作了巨幅作品了。而創作這些巨幅作品時，最好的表現方式就是筆墨了。可以實現墨法上的多種變化，濃淡乾枯自由發揮，不僅如此，在創作大幅作品時，各種筆法交替實現，甚至是人的情感也會參與其中，讓作品風格出現了前所未有的藝術性氣象。

三是多元化風格創作。由於我們這個時代是開放的、包容的時代，因此，許多書法家們在創作方向、作品選題等各個方面，都會充分發揮自己的聰明才智，因此才有了吼書、亂書、射書、盲書、爬書等各種藝術形式，尤其是許多書法家已經走在書寫藝術的前沿，他們以不同形式在積極探索書法藝術性的表現方法。而這些都是與文人書法的距離越來越遠。

文人書法究竟要不要提倡？它還會迴歸嗎？對於這個問題，只要我們抱著宏觀的、理性的思路去思考，文人書法一直是貫穿書法史的一個主流，任何一個時代，都會以此為對標，在這樣的前提下去創作書法作品。北宋時期，產生了許多文人書法，儘管他們沒有遵循唐人的書寫法則，但也在文人書法的前進道路上探索出了“宋尚意”的書法路子，也是書法史上的一個豐碑，成為後世學習書法的指明燈。

在當代文化繁榮的今天，文人書法仍然會成為我們學習的榜樣和目標，人們所追尋的書法中的“氣”依然是以“文人氣”為皈依的，誰也不想把字寫成“村氣、婦氣、兵氣、匠氣”，而對於人的學識、修養、操守等，也是第一個書法家所要追求的最高願望，不論時代怎麼變，這才是書法創作永恆的主題。

注：文中插圖均為肖文飛博士書法作品。

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