繼續討論《論語》中的“說” 與“悅”

“君子易事難說也，說之不以道不說也”

“易事”就是容易跟他共事，和君子在一起共事是很容易，因為他很寬和，但是你很難解讀他，君子有他自己的思想，所以你也很難說服他來聽你的話，這叫“難說也”。普通人跟君子在一起做事情的時候，確實很難解讀他。

比如夫子當時做出來的事情，普通人就很難理解，甚至他的弟子中也有很多人看不懂他。

“說之不以道不說也”

不以大道，則無法與之溝通和交流，也無法說服他。只有君子和君子之間才能夠以大道來溝通和交流，普通人是做不到的。簡單地說，就是和君子在一起共事容易，但是你想要真正看懂他，或者想要說服他，就比較困難。

“及其使人也，器之”

這句話很重要，

所謂

“

器之”，就是量才而用。君子用人量才而用，根據對方的根器，儘量發揮他的特長。

“小人難事易說也”

就是和普通人共事比較難，因為他們斤斤計較，比較執著自己的利益；但是很容易知道他在想什麼，很容易說服他。普通人除了利益就是面子，一目瞭然，所以很容易看懂他、說服他。

“說之不以道說也”

對普通人，不用講什麼道德，就很容易說服他。

“及其使人也，求備焉”

就是普通人用人做事的時候，總是求全責備。“求全”，就是要求很高，總是對人不滿意

；

“

責備”，總是責罵和抱怨，因為他們的心量小、器量小。如果你的領導是這樣的人，你就很憋屈，你要是有才的話，他就會嫉妒你，不敢用你。

這一段講到

了

“

道”，《論語》裡講

的

“

道”是很崇高的，夫子不會輕易言道，因為跟普通人很難講道，他們不懂這麼高深的道理。

還有一句話出現了“說”字，就是《論語》的開頭：

子曰：學而時習之，不亦說乎？

夫子說：“學後經常溫習所學的知識，不就可以解說給後學聽了嗎？也就是可以成為老師了。