垂統三程，文化助力秦國崛起，從而稱霸擁有天下！

秦國文化的形成與發展是經歷了三個歷史階段——脫戎入夏，覬覦中原，鯨吞天下。伴隨著秦國綜合國力的不斷增強，其文化的核心要素也一步步萌生繁衍豐富壯大，助力了秦國統一天下的大業。

秦兵馬俑

先說說脫戎入夏階段。秦國祖先因大費輔佐大禹治水有功而獲賜嬴姓，因造父為周穆王駕車有功受封趙城而得氏，因非子為周孝王養馬有功而成為周朝附庸，因莊公討伐西戎有功而成為西垂大夫，因襄公護送周平王東遷有功而受封爵建秦國。可以看出，秦人一直都是積極進取，建功立業，不斷髮展壯大的，這也成為了秦國文化傳統。

秦人遠祖也參與了大禹治水

不過，在相當長的一段時間裡，秦人是“在西戎，保西陲”，就是生活在蠻夷戎狄的地域之中，替商周王朝守衛西部邊陲。這樣，他們必然受制於地理環境和文化氛圍，難以接近中原腹地，難以接受周朝禮樂文化的薰陶，更遑論融入華夏文化圈。由於長期與西戎混居，秦人不可避免地沾染了野蠻兇殘、見利忘義的習氣，為中原諸夏所不齒，《穀梁傳》甚至稱他們為“狄秦”。這也讓秦人自卑，不過更激發了他們鬥志，強化了他們的憂患意識和進取精神，促使秦人啟動並加速了脫戎入夏的程序。

遵奉平王之命，秦人收復西周岐豐故地，學著周人祭祀上帝，以聘享之禮與諸夏展開外交活動，搞得有模有樣。秦人沿著渭水不斷地驅逐西戎，擴地勢力範圍，也不斷地收攏西周遺民，學習周朝禮俗。在此過程中，他們丟棄了逐水而居的遊牧傳統，大力構建城池，營造宮室，完善三牢，制定了三族之罪的法條。可以看出，秦人脫戎入夏的程序，是在思想文化、物質文化和制度文化三個方面全方位地進行的。這個程序也是自主創新的程序，秦人嚮慕華夏，可更熱衷於實效性和功利性，崇尚繁苛的法度，為政刻薄寡恩，甚至酷愛嚴刑峻典，這些也漸漸成了秦人的傳統。

秦穆公

再來說說覬覦中原階段。秦國的發展過程不僅是脫戎入夏的程序，也是一心向東、開放圖強的程序。一心向東不只是學習華夏、融入華夏，而且要擁有中原土地，做華夏的主人。這一階段有兩個重要節點，歷史巨人加速了歷史程序。其一是秦穆公時期，他不僅開啟了秦晉之好的序幕，而且積極參與周王朝事務，屢有建樹，功勳卓著，位列春秋五霸之一。他與同時代的齊桓公晉文公一起，以武力幫扶周天子，維護其華夏共主的地位和尊嚴，尊王攘夷，稱霸西戎。當然，秦穆公東擴之路也不是很順暢的，他也接連遭受了崤之戰和彭衙之戰的失利，留下了不盡的遺憾與不甘。

秦都咸陽

其二是秦孝公時期。賈誼對他評價頗高，《過秦論》多有陳說。賈誼說秦孝公對內修立法度，獎勵耕織，發展武備，富國強兵，積聚實力；對外窺伺天下，尋找時機，以連橫破除東方國家的合縱聯盟，以連續的攻勢蠶食諸夏之地。秦孝公以開放的心態積極吸納人才，他最倚重的人就是客卿衛鞅，後者主持的商鞅變法奠定秦國獨特的法家文化傳統，使秦國以嶄新面貌崛起於西陲，屹立在中原。這一階段中，秦人務實趨利、尚武好戰的精神進一步發展豐富，虎狼之國的形象令天下之人望之而生畏。

第三階段是鯨吞天下階段。平心而論，在戰國七雄中，秦國地理環境最為惡劣，為戎狄所環繞。秦國既沒有文化與人才的優勢，也沒有優異的資源稟賦，卻群雄爭霸中後來居上，取代周人，真正實現了天下一統的理想。只不過他們不是憑藉禮樂中庸仁義，秦國文化寶典里根本沒有這些核心價值觀。他們靠的日益膨脹的野心慾望，靠的是鋪天蓋地的攻勢。從惠文王到始皇帝六代君王，有勵精圖治的明君，而無荒淫腐化的昏君，為什麼？他們只想將秦人的利益最大化，實現包舉宇內的雄心壯志，不達目的。誓不罷休。秦人前仆後繼，向東一個接一個地剪除了六國，而且向北擊退匈奴，佔有朔方；向向西據有巴蜀，盡得天府之國；向南攻打百越，擁有南海桂林象郡。最終，嬴政履至尊而制六合，成了千古一帝。

秦始皇陵

回顧秦國千年文化發展史，我們可以做個總結：秦人樹立了稱霸諸夏進而統合天下的理想，建立了勵精圖治富國強兵的傳統，培育了強烈的生存競爭的意識和憂患意識，把開拓進取、英勇善戰、法制嚴苛和崇尚實利等元素融入核心價值觀——所以，他們成功了，以天下為家；所以，他們失敗了，一夫作難而七廟隳……