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孔維克：用畫筆解讀歷史，融會當代

由 ZAKER生活發表于藝術2021-12-09

簡介公車上書（一） 1989年公車上書（二） 2009年孔維克的一系列人物畫創作和思考，對中國當代人物的發展作出了貢獻，他的筆墨和意境在中國畫的當代語境中做出了回答，傳承孔子的學術思想，弘揚儒家人文精神，立足華夏文脈，創造屬於時代的筆墨境界

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孔維克的作品充滿著中華民族的文化情懷，看了他的作品，給人以振奮、非常激動人心。這是為什麼呢？因為他所表現的物件都是我們中華民族五千年曆史中一些重大感人的事件及彪炳千秋的歷史人物，張揚著一種自強不息的精神。——肖峰（中國美術學院原院長）

孔維克，1956年6月12日生於山東汶上，祖籍曲阜。為孔子第78代嫡系裔孫。現任山東畫院院長，民革中央委員、中央畫院院長、山東省委副主委，全國政協委員，中國美術家協會理事、山東省美術家協會常務副主席，中國和平統一促進會理事，中華中山文化交流協會理事，文化部中國藝術研究院特聘研究員，山東省政協聯誼書畫院副院長，世界孔子後裔聯誼會副會長。

孔維克一直致力於水墨人物畫的創作，他以線條入畫，強調書寫性，他自幼習書，廣涉篆、隸、楷、行，是書法妙手。其人物畫在強調造型準確的基礎上對人物作適度意象符號化概括，巧拙互補、古今兼融，設色典雅，不拘一格。

他將人物置於山與水、花與草之中，怡情陶心；將人物、山水、花鳥、書法技法融會貫通，蔚然大成。他在繼承中國水墨和傳統文脈的基礎上巧妙地融入了現代元素和時代精神，使作品極具當代性、審美性、觀賞性及很高的學術價值，形成了獨樹一幟的繪畫風格。

沐

孔維克作為孔子的後代，為孔子造像在無形之中成為其繪畫的重要內容。他多年來堅守著這份責任和義務，並取得了很大成就，如《杏壇講學》《孔子與弟子七十二賢》《孔子周遊列國》等都是其早期的成名之作。

孔子與弟子七十二賢

孔子周遊列國區域性

“禮、樂、射、御、書、數”是孔子教習儒生必修的功課，也是孔子思想中具有“實踐”意義的部分。孔維克認為“六藝”是孔子生涯中最令其舒暢和最能表達其精神所在的華彩樂章。所以，孔維克的作品基本是以六種情致去構思畫面的。筆墨上採用了文人畫中小品的情趣和結構，形象是以具體的孔子來演示六藝的形態。

習射圖、杏壇講學、古樂圖

孔子行教圖

《公車上書》、《孔繁森》、《為國父孫中山造像》、《國學大師張伯駒》一系列生活人物的寫生創作等，都屬於現實主義創作系列。這個系列的繪畫技巧難度相對比較大，這也是中國當代應該大力提倡的現實主義創作，即運用傳統的水墨工具採取創新的手段來表現火熱的現實生活。

孔繁森

國學大師張伯駒

為了畫好《同志仍須努力—為國父孫中山造像》，他特地去了國父紀念館拜謁孫先生並藉此汲取藝術靈感。在紀念館裡我看到了一副衣服架子，支撐著孫中山先生生前穿過的上衣和褲子，兩邊掛著一副孫先生的親筆對聯—“革命尚未成功，同志仍須努力”。這件擺設讓他非常感動，先生的一生是革命的一生，是為中華民族崛起而艱苦卓絕奮鬥的一生，他在病魔折磨的臨終前還念念不忘激勵大家。

畫上的題跋很多人沒注意，其中提到了孫中山先生臨終之前給友人的一封信，這封信就解釋了“革命尚未成功，同志仍須努力”的含義。信上大概意思是說，雖然我們推翻了帝制，但這並不意味著辛亥革命的成功，什麼叫成功呢？只有我們中華民族和世界列強站在一起，我們不矮人一頭了，那才叫成功了。所以，同志們仍須努力，不要認為推翻帝制了，剪掉了辮子就是成功。所以他在題跋上加了幾句話，孫中山先生想看到的那種現實，今天實現了。