北方文藝復興——揚·凡·艾克與胡貝特·凡·艾克：根特祭壇畫

祭壇怎麼畫好看

根特聖巴夫大教堂的羔羊祭壇畫是早期尼德蘭藝術中最偉大的傑作之一，也是最大的謎團之一。

彩繪銘文中說，創作者為胡貝特與揚·凡·艾克（1395-1441年）兄弟，但我們對大名鼎鼎的揚的兄長卻一無所知，也不知道祭壇畫的哪些部分是他1426年去世前畫的。這件多聯畫屏各畫板上的人物尺寸和空間描繪迥然不同，無法肯定它們是本來就要配在一起的還由別的委託定製品匆忙組裝而成的。內部的畫板上人物尺寸不同，人物間也缺乏聯絡，因此有人認為這件祭壇畫是用胡貝特去世後留在作坊裡的畫板做的。例如，音樂天使可能原是風琴的開閉器。是否確是如此，我們無從得知。我們也不知道哪些部分是胡貝特完成的，因為他並無其他已知作品存世。亞當和夏娃、音樂天使，還有捐獻長者的肖像栩栩如生，似乎和已證明出自揚之手的作品一致。

開啟祭壇所見的內層畫作

內扇由幾部分組成。上層中部是“禱告組合，由三塊畫板構成：基督兩側是聖母與施洗者聖約翰。他們替全人類與上帝斡旋。這些人物最莊嚴，最傳統，與拜占庭聖像及同時代的歐洲繪畫中類似，處理得體。

但是，“禱告”兩側的圖畫卻極為別出心裁。聖母和聖約翰邊上是兩群穿著華麗禮服的音樂天使。天使和樂器都畫得十分準確。有些學者甚至說，連嗓音音質的不同都看得出來。據說，左邊畫板左前景處的三位天使唱的是低音，嘴和臉頰下拉。右側畫板的兩位天使唱的是高音，表情略顯緊張，面部肌肉上揚。後面三個表演者當時可能在唱中音。右側畫板上，一位天使在演奏風琴，這是教堂唱詩班常用的伴奏樂器。還有兩位在演奏古提琴和豎琴。這些畫共同闡釋了《詩篇》第150首：“要在上帝的聖所讚美他，要在他顯能力的穹蒼下讚美他……要吹角讚美他，要鼓瑟彈琴讚美他……

關閉祭壇時的外層畫作

天使兩側的亞當和夏娃也出人意料：他們是北方文藝復興藝術中最早的裸體人物，被畫成了真人模樣。亞當手和臉的面板被曬黑了，似乎迄今為止只有這些裸露的部分照到了陽光。夏娃胸部較小，腹部凸起，反映了當時的女性美的理想。纖纖秀髮不規則地落在肩部，相當寫實。

下層是蔥蔥郁郁的伊甸園，有很多地中海地區的植物。揚·凡·艾克的伊比利亞外交之行上一定見過這些植物。聖徒、師徒、殉道者、主教及其他神聖人物自四面八方而來，膜拜上帝的羔羊。這隻動物象徵基督。它站在祭壇上，血從傷口留出，流進聖餐杯。下方是八角形洗禮盤。萬聖膜拜羔羊見於《啟示錄》中的表述，是常見主題。

祭壇畫的外側扇葉上層畫的是《天使報喜》。此外還有捐贈人約多克斯·維吉特及妻子伊麗莎白·波魯特 ，他們正對著惟妙惟肖的施洗者聖約翰和福音傳道者聖約翰像祈禱。整個作品是一則令人肅然起敬的信仰宣言，尼德蘭繪畫的驚人典範。在當時及之後的世紀裡，這幅祭壇畫被視為一大世界奇蹟。