古語說的“狼狽為奸”，狼我們知道，但是狽是什麼樣的呢？

狼和狽的區別是什麼

中國五千年的的文化史上，人類不斷進步的同時，中華文化也在不斷的進步，聰慧的人民透過不斷摸索和經驗的積累，創造出了許多膾炙人口的歷史典故，其中的成語故事就更能體現出勞動人民的聰明才智。如果你在哪裡見到一個人說話是往往能時不時地從他嘴裡蹦出一些成語來，那種感覺是是不是很酷？給人的感覺是否是；這個人好有文化啊！

在眾多的成語故事中，用來表達對人的讚美之詞的不在少數；也有不少的詞語是用來諷刺或貶低某人或某事 的，就像“狼狽為奸”就是它們之中典型的例子。它是用來形容壞人們相互勾結做壞事的。這個詞的意思幾乎可以達到老幼皆知的地步了。

從這個詞中所說到的兩個動物，其中的狼我們是瞭解的，一種群居而兇殘的動物。但是對於狽的認知恐怕是片空白。

狽這種動物肯定是和狼有著某種聯絡的，對於老年人口中的狽，我的理解是：

狽與狼是同一物種，並且脾性相投，且狽多智，但是自身有殘疾，不利於行，而狼是群居性動物，其中不泛身體強壯的，於是就馱負著狽一起參加獵食行動，並且還不時的騷擾村莊、牲畜。

而這種現象就被人們看到了，就有了“狼狽為奸”這一成語流傳了。

古代人的認知和我們現在的認知是有一定的區別的，對於狼和狽這兩種動物，古代人看到了它們的外形不一樣，就斷定這是兩種不同的動物；但是在我看來，狼和狽應該就是一種動物，狼是一種群居性動物，那麼在群裡就會有許多的小崽子，而這些小崽子中，也許就會有帶有先天性殘疾的小崽子，人不是也有這樣那樣的先天性的疾病嗎？狼也許是對族群外的生物是非常的殘忍的，但是對於族群內的弱小和年老的同類，可能就是非常友善的，它們會盡到它們的撫養任務。所以即使有殘疾的同類，它們也不會拋下它們不管的，而是帶著它們一同覓食。所以當古人們看到這種怪想象的時候，就會引以為怪了。

這種理解，也並不是空穴來風，在《辭海》裡是這樣解釋的：

舊說，狼狽兩獸名，狽前腿短，每行必駕兩狼，失狼則不能動。

而在《康熙字典》裡，則是說得更加直白了：

狽，狼屬也。生子或欠一足二足者。向附而行，故曰狼狽。

甚至與在《本草綱目》裡都有這樣的記載：

狽足前短，能知食所在，狼足後短，負之而行，故曰狼狽。

所以，我們不難把狽理解為狼的先天不足的一種表現，只不過在狼群裡的群狼都表現得很“人性化”，不忍心拋下有殘疾的成員而已，殘疾的小狼小時候會被年長的狼叼著隨行，不會被人看到奇怪之處，等到長大了，就不得不揹負而行了，就被人類看到了他們這一不可描述的樣子了，從而引以為怪了，再加上有時候人們看到這種現象的時候，有可能正是它們在危害人畜的時候，所以就用狼狽為奸來形容它們的壞了。

至於狽是不是在古代真的成在，我們已經無從考察了，現在說狼狽為奸早已經不是對動物的專屬了。而是用來形容某些人的詞語了。也許我們會說古人的說話藝術就是高明，連罵人都不帶髒字的，這也許就是中華文明的表現，我們不可能為了表達對某些人或事的不滿，就總用問候對方祖宗的方法來發洩吧？

讚美好的事物，我們不吝美詞，並且要毫不掩飾地表達出來；對於不好的東西，我們會很隱晦地告知對方，不至於使人特別的尷尬。這就是中華文明的體現。您認為呢？