漫話《自敘帖》

漫話《自敘帖》

作者：方塊字

天下第一草書，懷素《自敘帖》，名揚天下。筆者從今天開始，將以書法的角度，以散文的形式，漫話《自敘帖》，每天分析一到二個字，與同道一起交流學習。

001，狂草大家懷素其人

天下第一草書——《自敘帖》，出自唐代書法名家懷素之手。

懷素（737-799），史稱“草聖”，唐代傑出書法家。字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人，是大曆十才子之一考功郎中錢起的外甥。

十歲時“忽發出家之意”，父母無法阻止。進入佛門後，改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。懷素雖為和尚，但喜吃肉喝酒，痴迷書法，尤其是對草書情有獨鍾。因沒錢買紙練習，只好在寺院的牆壁上、衣服上、器皿上、芭蕉葉上，練習書法；為了練字，還專門製作了一塊漆盤。同時，在寺院外空地種植大片的芭蕉樹，待芭蕉葉長成，取芭蕉葉代替紙練習，這便是典故“懷素書蕉”的由來。

懷素年輕時，書法在於“不師古”。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”，還處於正統書法的門外。

乾元二年（759年），懷素正值弱冠之年，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其才，還為他寫下《草書歌行》。唐寶應元年（762年），懷素由零陵出發，作萬里之行，求師訪友，經衡陽、客潭州。唐寶應元年（763年），懷素又開始北上嶽州（今湖南嶽陽）。唐大曆元年（766年），懷素寫《秋興八首》。懷素此帖的書風，到這時還未成熟，他的內心也處於彷徨階段。無論是起筆、行筆、收筆，遠還沒有邁進晉人的門檻。

唐大曆二年（767年），懷素南下到廣州向徐浩學筆法。時徐浩去廣州任刺史，此行目的並沒有達到。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子，於是懷素隨同張謂一同進京。有幸見到王羲之、王獻之作品，也鑑賞到《曹娥碑》。 在長安，懷素前後大約滯留了5年的時間。

唐大曆三年（768年）春，懷素“遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公”，在衡陽與同舟北上的王邕等共遊山水。當時，恰逢貶來潭州（長沙）任刺史的張謂回朝復職，懷素便與之同伴入秦。入京後拜會張旭的弟子鄔彤，並引以為師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測，以及王獻之的書法，都一一講解給了懷素；離別之時，鄔彤又將作字之法，一個“悟”字教給懷素。

唐大曆六年，懷素母病甚重，遂於臘月初回鄉探視，以侍湯藥。懷素覲親以後，即重返京師。唐大曆七年（772年）九月左右，懷素返回故鄉，繞道東都洛陽南下，拜會顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素，並告訴懷素，他二十多歲時，曾遊長安，師事張旭二年，略得筆法，自以為未穩。顏真卿併為懷素作《懷素上人草書歌序》。

唐大曆十一年（776年）八月六日，創作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事蹟，在《自敘帖》中，懷素對給予自己藝術有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。

大曆十三年（778年），42歲的懷素在佛經中有關雁蕩山美妙記述的慫恿下，一心神往雁蕩山，於是背上簡單的行囊，其中裝有“秋毫繭紙”，開始了他的南方之旅。這年秋天，他雲遊至雁蕩山，投宿於雁蕩精舍，受到殷勤周到的接待。他盡情觀賞了雁蕩奇峰怪石巨嶂飛瀑，感到十分愜意。當仰慕懷素大名的精舍住持向他索書留念時，他欣然以擅長的細草書法抄寫了這部小乘經典《四十二章經》。

唐貞元三年（787年），與陸羽相識並相交。陸羽寫下了《僧懷素傳》。

唐貞元十五（799年），懷素又回到了零陵，寫《小草千字文》。

晚年在四川成都寶園寺度過，唐貞元十五年（799年），患風痺病，圓寂。主要作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《聖母帖》《論書帖》《大草千字文》《小草千字文》紙本、《四十二章經》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等。

懷素與唐代的張旭並稱“顛張狂素”，以草書著稱，史稱“草聖”。懷素的草書以中鋒為主，輔以側鋒，筆力精勁，入木三分，筆畫清健瘦硬，立體感和韌勁十足，線條就像一根根鋼筋，無論你怎樣折揉，使用什麼角度，它都不會斷開，同樣剛勁有力。