【書樓】《淳化秘閣法帖》：被後世譽為法帖之冠，被後世譽為叢帖始

淳化秘閣法帖為什麼沒有顏真卿

宋太宗淳化三年（992），趙匡義下詔令以內府所藏曆代墨跡為基礎，命翰林侍書王著等編次摹勒於棗木板上，名《淳化閣帖》，大臣進登二府，則拓賜一本。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡稱《閣帖》，共10卷，收錄了中國先秦至隋唐1000多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被後世譽為中國法帖之冠和『叢帖始祖』。唐代書法家編入《閣帖》的名家，拒不完全統計，就有褚遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權、李邑、陸柬之、薄紹之、張旭、懷素等人，可唯獨在書法史上地位很高的顏真卿未編入《閣帖》。

宋拓《淳化閣帖》

《淳化閣帖》中的王羲之書法

顏真卿書法《多寶塔》

有學者認為這其中一個重要的原因是：趙顏家仇根深

（楊心嶺《書法史上千古疑案 《淳化閣帖》何以排斥顏真卿》，《文匯報》2003年06月18日）

。

這個觀點具體是這樣的：

趙匡胤曾祖父趙珽的名字因為輸入問題沒有顯示。

顏真卿守衛的是平原而不是太原，顏杲卿的杲字有誤。

安史之亂戰爭十分慘烈，但是趙朓家族無疑傷亡慘重，趙氏也是殺顏氏兇手都是猜測，沒有確鑿根據。

這固然也不失為一種有創見的探究與推測，乍看上去，其推理也是合情合理的，同時也符合我們的常識邏輯，但是深入細究，其中還是存在很多問題的。

安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍。官至吏部尚書、太子太師，封魯國公，人稱顏魯公。

首先是時間上的問題。

《宋史 太祖本紀》記載：

高祖朓，是為僖祖，仕唐歷永清、文安、幽都令。

趙匡胤的高祖父趙朓在唐代歷任永清、文安、幽都三縣的縣令，宋朝建立後，累諡『立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝』，廟號僖祖。擔任縣令的經歷我們姑且相信《宋史》的記載，但是顯然他生活的時間段不是唐朝天寶年間。

唐朝疆域圖。

趙匡胤生於公元927年，其父親趙弘殷生於公元899年，也就是說，趙弘殷28歲生第二個兒子趙匡胤（長子趙匡濟早夭），往上追溯，趙匡胤的高祖父趙朓如果在天寶年間當縣令，那麼趙匡胤的祖父趙敬、曾祖父趙珽就要在142年內分配年壽與生育年齡（天寶年號的最後一年756年到趙弘殷生年899年），很顯然不太合理——除非趙家幾代都是非常誇張的老來得子。

有一個說法，趙朓

生於

唐德宗

貞元十八年（802），這樣的話，趙朓、趙珽、趙敬平均下來都在30歲左右生子，相對合理一些。

當然，

趙朓的活動時間是不是在天寶年間，其本人是不是參與安史之亂，與宋趙（楊心嶺所用詞彙）對顏真卿是不是有恨之入骨的家仇也並沒有必然的聯絡，也很可能存在另外一種情形，那就是趙朓以上的趙氏先祖參與過安史之亂，與顏氏家族有著不共戴天的家仇。

那麼，我們就從另外一個角度來審視這個問題。

趙朓、趙珽、趙敬的生平事蹟，除了上文已經說及的趙朓仕唐歷永清、文安、幽都令之外，趙珽當過藩鎮從事，累官兼御史中丞，趙敬歷任營、薊、涿三州刺史，雖然都有所介紹，但是非常粗略，說是語焉不詳也不為過，於是，我們不妨從與其有關的人的記載來探究。

宋代朝散郎知漢陽軍吳處厚撰寫的多記五代至北宋年間朝野雜事的文言軼事小說集《青箱雜記》中有這樣的記載：

趙氏世為保州人，而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生於河朔。

保州就是今河北省保定市。

根據這些記載，趙匡胤高祖父趙朓早年應該生活在保州，晚年生活情況目前沒有發現有史料記載。趙匡胤曾祖父趙珽擔任的所謂藩鎮從事，就是藩鎮節度使的幕僚，累官兼御史中丞，被後世有的學者認為是『朝廷高階監察官員』，其實或許有些誤解，因為唐末五代官制混亂浸濫，藩鎮的一般幕僚， 甚至於小吏、軍隊中的小軍官，都可以兼領御史中丞、御史大夫，趙珽也很有可能是這一種情況。

根據《青箱雜記》記載，趙珽早年也是生活在保州，而趙珽出而仕宦的具體地點，史書不載。

至於趙珽的晚年，下面我們會談到，趙匡胤的祖父趙敬青少年時期也居住在保州，而且在鄉里眼中，其家世只是一般，所以要麼趙珽的晚年退隱或致仕後返歸保州故鄉並沒有非常風光顯赫，要麼趙珽本身的官職並不高，所謂兼御史中丞只是官職濫授的結果。

《宋史》卷六十五中如是記載：“天水，國之姓望也。”

北宋詩人、書法家蘇舜欽撰寫的《內園使連州刺使知代州劉公墓誌》中有這樣的記載：

公諱文質，字士彬，世佔數於保州保塞縣。曾祖延，不仕。祖昌，後唐為平州刺使、幽薊墾田使者。保塞，皇家之故鄉也。翼祖皇帝之在民間，昌陰知其非常，歸以息女，今廟號簡穆皇后。

這裡的劉公就是劉文質（965—1028），他是趙匡胤祖母（祖父趙敬之妻）簡穆皇后的侄孫，其父親劉審琦在跟隨趙匡胤討伐李重進時戰死，本人歷仕太宗、真宗、仁宗三朝，根據上述墓誌的記載，劉文質的祖父劉昌是唐朝的平州刺史、幽薊墾田使者，當時趙匡胤的祖父趙敬在保塞（即清苑縣，今河北省保定市東北馬莊一帶），劉昌將女兒嫁給其為妻——細玩語意，此時的趙敬只是民間一個普通百姓，劉昌此舉大有慧眼識人將女兒下嫁的含義，由此得出所謂從趙、劉兩家的聯姻中可以看出，涿州趙氏應該是當地民間較有聲望的家族，趙敬這一代，也應是涿州趙氏在河北最興旺的時期這個結論，實際上是沒有什麼根據的。

宋代翰林學士範鎮撰寫的涉及北宋典章制度、士人逸事的筆記《東齋記事》中記載：

劉尚書渙嘗言：宣祖初自河朔南來，至杜家莊院，雪甚，避於門下。久之，看莊院人私竊飯之。數日，見其狀貌奇偉兼勤謹，乃白主人。主人出見而亦愛之，遂留於莊院累月。家人商議，欲以為四娘子舍居之婿。四娘子即昭憲皇太后也。

昭憲皇太后就是杜太后，也就是趙匡胤與趙匡義的母親。

劉尚書渙就是劉文質的兒子劉渙，按照他從家裡長輩聽到的說法，趙匡胤的父親趙弘殷從河朔南下，來到未來妻子家杜家的莊院——趙匡胤的母親昭憲太后杜氏是定州安喜縣（今河北省河北省新樂市）人，正在保州之南——所謂雪很大，趙弘殷避寒於杜家莊院門楣之下（雪甚，避於門下），可見當時的趙弘殷完全是屌絲流浪漢的生活狀態，因為相貌出眾為人踏實（狀貌奇偉兼勤謹）被主人看上娶上了白富美，是一個童話式的佳話。

河朔三鎮與朱溫及李克用沙陀集團。

河北政區地圖，可以作為趙弘殷投軍路途的參考。

昭憲太后杜氏生於902年，約在15歲左右成婚，那麼結婚時的趙弘殷也只有大約20歲左右，從上述故事可知，此時的趙弘殷是個流浪漢式的人物，並沒有吃糧當兵，因此極大可能是在投奔成德節度使王鎔的途中，王鎔在鎮州（今河北省石家莊市正定縣），位於定州的杜家正好在從保州到鎮州的路上，這也對得起來。

我們不難發現，

趙匡胤的先輩們中，趙朓（僖祖）、趙珽（順祖）生平宦轍非常不清晰，趙敬（翼祖）、宣祖（趙弘殷）每一代都似乎有一種從頭再來的屌絲逆襲的經歷，而兩代的婚姻都有家世較高、家境較富的岳父家垂青下嫁的色彩，因此或許可以說，涿州趙氏家族或曰保州趙氏家族本身其實談不上仕宦之家，所謂趙弘殷出身於官宦世家，自稱西漢京兆尹趙廣漢之後，趙朓『以儒學為業』，趙珽『亦儒學世其業』

（彭百川《太平治跡統類》卷一引《聖宋仙源積慶符瑞》）

，趙弘殷本人『雅尚儒素』

（《隆平集》卷一《聖緒》、《東都事略》卷一《太祖本紀》等多種史書）

等等，極大可能不是出於趙氏家族本身的自我吹噓，就是出於宋代臣子後來的緣飾附會。

既然保州趙氏家族的近兩代都是透過從戎參軍搏刀趕棒而發跡變泰的，很難設想其家族先輩已經是非常儒化的仕宦世家，這個家族曾經有人有過刺史、縣令、御史中丞這樣的官職的可能性當然不是沒有，但很可能就是藩鎮管轄治理下『不以長安、洛陽之周孔名教及科舉仕進為其安身立命之歸宿』

（陳寅恪先生《唐代政治史述論稿》）

的人士，首先很大可能並不是偏文計程車子讀書人，其次即使當過官也沒有形成世代簪纓的世族大家。

趙匡胤臉譜，左眼上方的龍眉表示他為真龍天子。

這樣的家族，其目標就是在亂世中透過自身努力上位，不管家族是不是曾經與顏真卿家族有不解之仇，如果說一定會堅持『復九世之仇，《春秋》大之』的理念，是不符合其家風的，事實上，趙弘殷本人的真正出道，就是為後唐莊宗李存勖效命，雖然李存勖的唐不是嫡系正牌，但足以說明趙家並不是以反唐為立場的。

趙匡胤趙匡義兄弟劇照。

有人或許會說，在五代亂世，趙氏家族當然是以生存發展為第一要務，顧不上報仇，到了宋朝肇建以後，皇帝陛下人莫予毒，自然可以任性一點，這一看法也有一些道理，不過在談古論金看來忽視了一個問題，那就是『宋興，諸儒相望，有出漢唐之上者』（陸游《呂居仁集序》），

趙氏家族已經黃袍加身鳥槍換炮成了天下第一家，最需要做的是逆取順守、洗白自己——趙朓『以儒學為業』、趙珽『亦儒學世其業』以及趙氏家族世代簪纓的吹噓緣飾都是因為這一點，此時此地，忽然在書法問題上與所謂的世仇顏真卿家族糾纏起來，顯然不是真正的政治人物考量問題的方式。