當你把奇石搬回自己家裡的時候，別忘了古人的這些勸誡

醒酒石屬於什麼石頭

自古以來，許多人喜歡賞玩石頭。石頭的長處一是靜，二是壽。在此基礎上，奇石又有瑰麗的紋理、潤澤可親的質地，或者兼有奇特的形狀，靜而觀之，令人坐生清思。

明代小品《醉古堂劍掃》中把奇石、怪石稱為“實友”，認為玩石可以給人新增一種雋永的氣質。其中的一句話很精準地概括了玩石、賞石的審美原則：

臥石不嫌於斜，立石不嫌於細，倚石不嫌於薄，盆石不嫌於巧，山石不嫌於拙。

這句話也可以當成規劃與佈置石景時必須遵循的法則，其他的還有：

牆內有松，松欲古：松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲樸；亭後有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽……園中松石，只為新增一段山林景況，不然便讓人感覺俗氣。

好的奇石可以帶給人們山野的趣味，所謂“得趣不在多，盆池拳石間，煙霞具足”。也因此，歷代文人多有愛石的傳統，日常的樂事，“以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業”。

唐代，滎陽人鄭璠酷愛奇石，他擔任象江太守的時候，在當地得到六塊怪石，有的形狀奇特，有的文理罕見，鄭璠異常珍愛。任期三年中間，鄭璠不曾沾染癘瘴，飲食平安。任滿之後鄭璠要回長安，捨不得丟下六塊奇石，便僱了人車，把奇石從象江一路運送到長安，總共花去六十萬錢，耗盡了他的全部資財，導致他的妻兒在長安沒處安身，只能寄居別人家裡。看來，在鄭璠眼裡，這幾塊奇石比家人的安居更重要。

《舊五代史》記載，晚唐名臣李德裕晚年居住在洛陽，建造了一處私家園林，聚集天下奇花異竹、珍木怪石於其中。其中一塊石頭是李德裕的最愛，每每醉酒之後，李德裕會倚坐到這塊石頭上，稱之為“醒酒石”。據說，只要用水淋到醒酒石上，石頭表面就會顯示出來林木自然之狀，頗為神奇。

李德裕希望自己的後代好好保護這處園林和奇石，在石頭上刻字警告：“移吾片石、折樹一枝，非子孫也”。

話說得很嚴厲，但形勢總比人強，唐末的動亂自然波及到洛陽，許多園林變成一片灰燼瓦礫。李德裕留下的園子也沒能倖免，園中的珍寶被亂民搶掠一空，醒酒石也被搶走。到了唐昭宗光化年間，這塊石頭輾轉落入一位監軍太監的手裡。李德裕的孫子李敬義聽說之後，請求河南尹張全義出面斡旋，希望能讓那塊醒酒石回到李家的

園子裡

。

下一次宴會，張全義當面向監軍太監提出這個要求，太監不肯，厲聲說：“黃巢之亂過後，誰家的花園沒有殘破？難道只有李家花園有石頭嗎？”太監的態度讓張全義大怒，下令把太監打死，那塊醒酒石大概也回到了原來的地方。

宋代人玩石、賞石的故事更多，其中的代表人物是書畫家米芾，被稱為“石癲”。宋徽宗也痴迷玩石，

侫臣

朱勔為了迎合宋徽宗對於奇石異卉的喜好，四處訪求，然後透過水路送往汴京，被稱為“花石綱”。

北宋滅亡，汴京的好石頭也逐漸散落到各地。石頭是自然之物，堅硬難朽，宋徽宗時代的許多花石也

留傳

到了明代。蘇州徐清之的家裡就有一塊，稱之為“石祖”，這塊石頭高達一丈五，下面還有一個相配的底座，通高兩丈有餘，“變幻百出，無可名狀”。為了豎立和佈置這塊石頭，徐清之一共花費三百多兩銀子，也算是不惜血本。

據記載，當初朱勔已經把這塊石頭和底座裝到了船上，結果中途出了問題，底座不慎掉入太湖之中。朱勔只好放棄了這塊大石頭。烏程一位董氏得到它，運送過程中又一次出問題，船到水中，再次傾覆。董氏請人打撈，奇蹟出現了，最先撈上來的竟然是先前丟失的底座，隨後又找到了石頭。以後這塊石頭被徐氏購得，傳給後代。

《東城雜記》中提到一塊花綱石，名為玉玲瓏，看起來蒼潤嵌空，敲擊時發出的聲響如同玉佩之聲。石頭上刻字，以紀歲月。明末，這塊玉玲瓏出現在包涵所的靈隱山莊裡，後來被沈氏買下，僱了百十號人，把它運到庾園，以後又流入龔翔麟的手裡。

杭州經濟富裕，文化傳統深厚，私家園林多，其中自然不乏好石頭。張岱在《西湖夢尋》中提到一處小蓬萊，是雷峰塔附近的一處園子，園中奇峰如雲，古木蓊蔚，最初的主人是南宋的內侍甘升。

到了明末，園子的主人換成了黃貞父，改園名為“寓林”。園中奇石堆疊，石上刻有“青雲巖”“鰲峰”等字樣。黃貞父在其中的一塊石頭上刻了“奔雲”二字，這是一塊巨大的奇石，形狀像一朵茶花。

天啟年間，黃貞父已經去世，園中一派荒涼，但還不失舊日的規模。明末江山傾覆，狼煙遍地。劫難之後，寓林之中林木全部被毀，苔蘚盡剝，成為一片瓦礫。那一塊奔雲也殘破不堪，十去其五，看著令人傷感，張岱還為它寫下一首《小蓬萊奔雲石》詩。

張岱在《陶庵夢憶》中提到，他的祖父張汝霖就很喜歡奇石，在江口的神廟之前發現了一塊松花石，讓人把它運進回來。石頭上沾滿了獸血和獸毛，因為當地人殺牲祭神，都要把獸毛獸血淋灑到這塊石頭上。張汝霖親自動手刷洗石頭，稱呼其為“石丈”，又在石頭上刻寫了一段銘文，又作了一篇《松花石紀》。

張汝霖視為寶貝的一塊石頭，到了子孫後代的手裡，卻毫不重視。張岱就嫌這塊松花石臃腫、碩大，表面的紋理又不佳，不夠嶙峋蒼古。張岱又打算用它作為花缸的底座，結果還是不合適，最後被棄置在階下，再無人理會。

郎瑛的《七修類稿》中有“名物不當竊取”一條，批評文學之士在名勝之地銘刻自己的名字，並把奇石、異木據為己有：“……見一木石之奇，遂取去之者……殊又不知在山林，則為公玩而可久，在人家，則為私物而易廢”。

這段話非常有道理，李德裕、宋徽宗、張汝霖等人對於奇石的所作所為，便是竊取名物的最好例證。

於左 撰