她發明的紙箋，曾風行天下

蜀紙什麼意思

她

自編詩集《錦江集》五卷，成為寫詩最多、現存詩稿最多的唐代女詩人

她

發明薛濤箋，一時成為文人墨客的案頭品

在第二批四川歷史名人名單中，有一位才女在列。用省歷史學會會長、省社科院研究員譚繼和的話來講，她是才女魁首，詩人翹楚，入選實至名歸。

這位才女，名叫薛濤。薛濤是寫詩最多、現存詩稿最多的唐代女詩人。她自編詩集《錦江集》五卷，選入自作詩500首，今存世93首。“她的書法承盛唐韋陟‘五雲’之韻，頗得王羲之法。她發明的薛濤箋，除了激發詩意靈感，更在造紙史上留下濃墨重彩的一筆。”譚繼和說。□本報記者 肖姍姍

辨慧工詩、多才多藝

“朋友圈”裡多大家

公元768年，薛濤生於京兆長安（今陝西省西安市）。她八九歲知音律，能賦詩。後因父親薛鄖被貶謫入蜀，薛濤與母親一路隨行來到了成都。但命運多舛，薛鄖因病早逝。為養活母親，16歲的薛濤加入成都府樂籍成為“樂伎”。

“很多人說她淪落風塵，那是誤讀。”譚繼和特別為薛濤正名。他說，樂籍相當於朝廷的教坊。薛濤就是裡面以才藝為生的女子。她是伎非妓，而且是一大才伎！

辨慧工詩、多才多藝、品性高潔……這名與眾不同的樂伎，一時名聲大振。據透露，薛濤先後為十一任節度使服務，受到著名節度使韋皋、武元衡、李德裕等人的器重。

元稹、白居易、張籍、杜牧、劉禹錫、段文昌……這些大名鼎鼎的人物，也在薛濤的“朋友圈”內。譚繼和說，在與這些文學大家的來往中，薛濤的詩越發精進。最盛時，她甚至得了個“文之妖”的名號。元稹曾賦《寄贈薛濤》一首，描述其才情，“紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。”

薛濤愛竹。因此，“她的愛竹敬竹詩最有特色。”在《酬人雨後玩竹》中，薛濤透過“蒼蒼勁節奇”等句子，頌揚竹子的高尚氣節，也表達了自己的志向。“她吟竹、愛竹，傳達的是蜀人身上秀逸、堅韌、挺拔、高潔的品格，值得我們學習和傳承。”譚繼和說。薛濤詩裡的鄉愁，也體現了蜀文化，“她有一首詩叫《鄉思》，寫的是在松潘想念成都。這種對家鄉的眷戀，也正是我們要承襲的。”

薛濤還透過詩作展現出一定的憂國憂民情懷。“平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”在七言絕句《籌邊樓》中，薛濤斥責了目光短淺的邊將，表達了她渴望祖國統一的真摯情感。

手製薛濤箋

提升了成都在造紙史上的地位

除了詩才，薛濤的另一巧思——薛濤箋，不僅推動了中華優秀傳統文化的發展，而且成為中國造紙史上的一大驚豔之作。

譚繼和介紹，“唐代就有紙箋。但唯有薛濤想到將紙箋製成粉紅色的、印著花的樣子。”薛濤還在她製作的紙箋上，寫下漂亮的詩句，讓其成為藝術品，激發了大家寫詩的興趣。

薛濤箋還方便了靈感的及時留存。“以前的大紙箋不便於攜帶，但薛濤箋小巧，能隨時隨地記錄。”譚繼和說，此箋一出，風行天下。據說，在中晚唐時期，薛濤箋已是文人墨客的案頭品了。

因為薛濤箋，製作薛濤箋的紙成為蜀紙的一大產業品種，由此也提升了成都在造紙史上的地位。到了明代，薛濤箋的製作工藝幾近失傳，每年產量很少。明蜀王一度將其作為貢品，上交朝廷。“薛濤箋是薛濤給成都留下的一項文化遺產。”譚繼和提到。

薛濤的書法也是一流，譚繼和直呼其“書法家”。

“薛濤的書法繼承了盛唐韋陟‘五雲’體行書。北宋《宣和書譜》評價薛濤書法：作字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法。”譚繼和介紹，成都望江樓裡的五雲仙館就是為致敬薛濤的書法造詣所修建的，“她的書法作品存世稀少，但五雲仙館可以成為我們傳承詩詞歌賦的好地方。”

成都還有很多關於薛濤的歷史遺蹟。在成都望江樓公園裡，有薛濤井等歷史遺蹟，以及清代以來紀念薛濤的崇麗閣、吟詩樓、濯錦樓等歷史遺存。此外，據說，薛濤解除樂籍後，隱居成都浣花溪，並在自己的庭院裡種起了枇杷。譚繼和認為，薛濤的這種小日子，正是成都最早的林盤仙鄉人居典範。

“中得心源，有蜀中才女吟竹玩竹高貴之美；外師自然，有川西林盤仙鄉人居典雅之化。”譚繼和還將對薛濤的讚美寫成了一首詩，“蜀女多才，薛濤秀冠。文心高尚，詩魂引領。詩才奇瑰，多智多藝。才女活在民心裡，才女文脈人愛敬，才女地標人珍惜。”

人物名片

薛濤（公元768年—公元832年），字洪度，生於京兆長安（今陝西省西安市），長於成都，終老於成都，為中唐詩人群體中的翹楚、中唐女詩人魁首。她自幼隨父來到成都，八九歲知音律，能賦詩。15歲時，她的詩名已聞於外。

因父早逝，母孀，生活困頓無依，薛濤入成都府樂籍為“樂伎”。她辨慧工詩、多才多藝，受著名節度使韋皋、武元衡等人器重；與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人競相酬唱，詩名大振。解除樂籍後，薛濤隱居浣花溪，於碧雞坊修建“吟詩樓”棲居至逝世。

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