請看王鏞書法的風格變好了：有了金石氣和書卷氣，贊一個

王鏞書法多少錢一平尺

請看王鏞書法的風格變好了：有了金石氣和書卷氣，贊一個。王鏞作為一名書法名家，大學教授，又是李可染教授的弟子，所以他在書畫界的影響是比較大的。正是因為他的影響比較大，所以他對書法創作的態度和方向始終是引人注目的。在上世紀九十年代左右，王鏞先生的書法走上了現代書法的探索路徑，因為太過於“現代”，有反傳統的表象，所以王鏞的書法在大眾的目光裡，就是醜態模樣，很不正宗，越寫越差勁，許多人認為他的書法走上了醜書作怪的路子，也有人稱之為當代醜書的開先河者。可以這樣認為，王鏞的書法探索承載了太多的爭議，甚至是痛責。

王鏞的書法經由反傳統的探索之路，果然就是當代醜書的開先河的書法家嗎？筆者倒不是這樣認為，事實上他的書法與當代書壇的醜書現象並沒有多大關係。歷朝歷代，都有書法家對傳統書法的逆叛現象，就算不是王鏞先生跳起來挑戰傳統書法體系，也會有李鏞或是趙鏞等人會在書法的探索上取法與傳統相反的路徑。也只有這樣的逆向反叛的書法探索，才會有書法創作奇葩異花的開放。漢代如果沒有張芝對隸書的反叛，何來草書的經典？唐代如無懷素對楷書的反叛，何來自序帖的流傳。宋代若不是黃庭堅對文人書風的反叛，怎麼會有禪宗書法的獨特？明代如果沒有徐渭對秀雅的反叛，怎麼會重新塑造筆墨的恣意。清代如果沒有大多數書法家對館閣體的反叛，怎麼會有書法復古入碑的獨特成就。

所以說，對傳統書法的敬仰是必需的，但是對傳統書法的反叛也未必就是壞事。書法的進步與流變，就是一個尊崇與反叛的遞進過程，尊崇是傳承的問題，反叛是創新的節奏。所以筆者認為，王鏞先生的書法基於傳承這根本，然後在書法風格上大膽與傳承相撞擊，把書法寫得醜一些，怪一些，雖然在當下並不耐看，但並不意味著再過二十年還這麼不耐看。我們不能用靜止的眼光去觀賞書法家的創新行動，包容與期待，用發展的眼光去看王鏞的書法，可能會多一份史學層面的理解與認可。從這個意義上來講，王鏞並不是當代書法醜風的開先河者，而是書法卓意探究的進取者。

當然，王鏞先生所謂的“醜書”探索，在較早一個階段的實踐過程中，走得太過激進，探索的深度有些超標，沒有過於顧忌大眾的審美感受，所以令人感覺他的書法真是太醜了，太不可觀，太大逆乏道了。王鏞先生是一位有藝術責任感的藝術家，當他發現了大眾書法審美對他書法探索的不舒服甚至是反感的時候，他也在反思，把激進的書法探索腳步放慢了節拍，把一個勁兒寫醜書的風頭進行了收斂，所以在“寸耕堂書法展”上新近展出的書法作品，就向傳統做了較大的讓步，書法品質不再以奇和醜為目標，而是以迴歸和貼近傳統為導向。所以這些新展出的書法作品，明顯與醜書的風格有轉變，在大眾書法審美的神野裡，感覺應該是風格變好了，這些書法有了地道的金石氣的書卷氣。

請看王鏞的書法風格變好了，有了金石氣和書卷氣。面對王鏞書法風格向傳統的主動迴歸，筆者認為這是好現象，也非常值得提倡，贊一個！畢竟在創新的道路上如果走得太遠的時候，書法真是就成了醜書。為王鏞書法風格向好的方向轉變的責任擔當而贊一個。不知道愛好書法的朋友們，如何看這些風格轉變向的王鏞書法？會不會還是令人斥之為醜書呢？敬請留言分享吧。