王學仲字畫值多少錢？| ？王成綱：讀不懂王學仲很正常，你怎麼能讀

王學仲字畫值多少錢

文/王成綱

我的忘年交105歲的文懷沙先生，不止一次地對我說：“讀不懂王學仲很正常。學養太薄，從表象去讀，無法讀懂。除小楷外，學仲的字不經營結體，不講究筆墨，缺乏外在的美學意義，你怎麼能讀懂？認真唸書吧，唸到王學仲那火候，自然也就讀懂王學仲的文人字了。”

2006年11月22日，黽翁（王學仲）召我赴津，命編《王學仲書藝》，授以《委託書》，並約請文老作序。更示以編輯大略：重小楷、重隸書、重自作詩文云爾。黽翁執餘手，慨然嘆曰：“吾託孤於汝，知我者汝矣。”

王學仲畫作

文老的序言，我很快送到黽翁手中。但黽翁旅津40年，所作書幅無數，至今能授我用者，僅十餘件。黽翁說：“不夠，你去找吧。”

於是乎我約請攝影家徐新銘，同赴徐州、滕州、曲阜等地，拍攝了黽翁書幅200餘件。照片印出後，即呈送黽翁遴選，以便編排。月餘後，黽翁僅選數件，交還照片，曰：“吾衰矣，汝可全權處置。”

經過一年的勞作，《王學仲書藝》問世了，與四年前出版的《王學仲畫集》比肩並轡。此為深紫色，彼為深藍色，皆單面冊頁精裝，外加函套。兩收並排，美輪美奐。黽翁捧讀後，反覆把玩，熱淚滿臉，連聲稱謝，說：“吾願足矣！”遂以兩幅字、一幅畫相贈，作為謝儀。當時，我很激動，總算沒有辜負黽翁的厚望，完成了“託孤”的使命。

然而，“書藝”出版以後，我又做了幾本書，讀了大量的古詩文。

其間

，經常翻閱案頭的“書藝”，越看越覺得距“書藝”遙遠，除小楷和幾幅隸書外，不講結構，不講筆墨，想怎麼寫就怎麼寫，這叫“字兒”嗎？“揚我民風，勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱”這四個分量奇重的“我”到底是什麼模樣呢？黽翁的“懷”裡當真只“抱”著“我”嗎？

解鈴還須繫鈴人。於是我從書櫃中取出黽翁送我的《王學仲書畫舊體詩文選》，決定避開《狂草賦》《己出樓賦》等名篇，用抓鬮的方式，隨意擇選，以求得見“我”的廬山真面。我所抓取的目次和內容是（原文後的點評是我的）：

一、《臨江仙·灕江》（詞）：“近水人家深樹住，畫山倒影青青。岸邊雨溼浪潮平，漁歌聲遠，歸艇波煙汀。斷續微風峰對鏡，灕江宜看宜聽。鸕鷀引頸望秋晴。魚蝦吞罷，展羽自修翎。”

點評：詩歟畫歟？畫歟詩歟？不見丹青，滿幅丹青。

二、《洞庭湖》（對聯）：“八百里洞庭，醉人風月何須酒；三千頃碧玉，宴爾煙波不用錢。”

點評：我想起了黽翁書房的橫幅：嘯傲江山一黽翁！

三、《憫鯨文》（韻賦節選）：“吾聞，好生者天地之德，哺育者造化之功，繁殖者自然之理，愛物者聖賢之風。遠公馴虎，董父豢龍；大能投簡，雞解防蟲。麒麟遊於園囿，鳳凰棲於梧桐。脅之以威，則恐懼懍懍；懷之以惠，則溫和融融。堯仁如天，感而遂遍；湯開三面，網獲常豐。文明世界，百靈效忠。鯨也何辜，遭此鞠兇！濡筆為文，冀達慈裹。”

點評：討捕鯨者之銳利檄文，張憫鯨者之燦爛篇章！以人性捕鯨，大哉黽翁！

四、《說象篇》（古文）：“二客對辯象，持竟日不決而質於餘。其一曰，象之性善；其一曰，象之性惡。善者言其溫馴；惡者言其威猛。餘曰：‘泛言之，難於言；具言之，如何？’客為何則。餘曰：‘象之為性也，應之似則善；忤之似則惡。不應不忤，象之性無以明矣。人不犯我，我何故犯人？人若犯我，我必犯人。此人象之共則也。儒者謂人之初，性本善。荀子斥之人性惡，其善者偽也。此千古聚訟之端也。人之初有善惡，教之善，縱之惡也。’因為說象篇喻於客，二客慘懌然去。”

點評：置之韓柳集中可亂真。

說實話，這四則古詩文讀到如此地步，不是三五年能做得到的，需要長時間的積累。我這還只是表層的賞讀，設若黽翁創作如此四則古詩文，其付出的積累何止我的十倍、百倍！

支援黽翁書藝創作的是學養。黽翁作書，其心思不在眼前的紙上，他的神思跋涉於幾千年來古代先賢曾經遊走的山海江河中。黽翁的筆端凝鑄著六朝的情韻、隋唐的雄威、金元的哲理和明清的閒逸！

陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”黽翁深知此理，從不做表面文章，而是透過紙面去挖掘千秋萬代那斑駁陸離的古代文化內涵，顯示的是作書者所獨具的風采，從而實現一個極具個性的“我”來。

王學仲是豐厚的，也是孤獨的，他對自己浸潤於古詩文的研究與創作，有著十分清醒的認識。他說：“我做的是小眾文化，卻能安之若素，自得其樂，是因為我在堅守中華民族文化的相容性和多樣性，如是而已。”

著名學者姜維群說：“一百年以後，王學仲書藝的價值將一步登天。”我沒有這麼樂觀，一百年太少了，三五百年還差不多。我們都熬不到那個年月。但是，我堅信，我們的後世子孫會說：“在21世紀初作古的王學仲先生，不會寫字，其實，他最會寫字！”

去讀王學仲吧，全身心地去讀，成年累月地去讀，讀到你的古詩文接近學仲的火候時，再回過頭來看他的字，你會大喊一聲：“哇噻，真棒！”（來源於《中國書畫報》副刊版）