唐楷，就只知道歐、顏、柳？其實內行人有不一樣的看法

《孔子廟堂碑》是小楷嗎

大家都知道書法上有“楷書四大家”之說，分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權和趙孟。

但書法史上還有一個“初唐四大家”，這是部分人所不知道的。“初唐四大家”分別是虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷。

這“初唐四大家”也是楷書大家。

很多人說起唐楷，就只知道歐陽詢、顏真卿、柳公權，其實內行人有不一樣的看法，除了這三家，還有初唐的三大家：虞世南、褚遂良和薛稷。

為什麼我建議你學楷書從初唐四大家開始？因為這是一條學習書法的捷徑，是一高速路，具體原因有以下幾點。

虞世南《孔子廟堂碑》

初唐書法與魏晉書法一脈相成

虞世南是由隋入唐的，曾與隋朝大僧智永學習書法，而智永又是晉代大家王羲之的七世孫，這一路都是正統的晉韻傳承。

唐太守李世民之所以大力推崇王羲之，除了喜歡也是一種明智的傳承之舉，畢竟魏晉的書法高度擺在那裡，聰明人是知道該怎麼做的。

我們看到初唐的書法還是有非常明顯的晉人尚韻的影子，也就是大力學習二王的結果，懷仁和尚奉命蒐集書聖的字集成了千古名作《聖教序》。

而武則天也曾向王方慶求索王羲之的遺蹟，可謂是一心向王，大家都以晉人書法為垂範，崇尚自然與韻味而又形成一體，正如蘇東坡所說的“短長肥瘦各有態”。

聖教序字樣

初唐書法家大多見過晉人墨跡

初唐書家之所以能傳承正統的晉人書風，一個重要的原因就是他們大多見過晉人的墨跡。

而學習書法，用墨跡版學習與用碑刻版學習是完全兩個不同的概念。以墨跡學習，能非常逼真地看到前人的用筆和神采，也才能學到真正的精髓。

韓愈有句話是“羲之書法呈姿媚”，韓愈為什麼這樣說，我想他大概是沒見過晉人的墨跡，所見到的應該都是一刻再刻的拓本了。

因為初唐後，晉人墨跡越來越珍貴，當然都被內府所收藏了，一般人是難以再見到墨跡本了，因此神采也離晉人越來越遠。

就比如王羲之的《蘭亭序》，初唐書家能見到墨跡，馮承素雙鉤本，褚遂良臨摹本，都是以墨跡為藍本的，特別是褚遂良的版本，更能體現王字的神采。

褚遂良臨《蘭亭序》

初唐書法沒有受到唐人尚法的影響

顏真卿和柳公權的書法，都是已經高度規範的結果，法度非常嚴謹，因為受到初唐後嚴謹法度的影響。

黃庭堅說，“學晉人書，要從初唐入”，說的其實就是初唐書法既有晉人的風韻，又有唐人的法度，以此入手，可兼得二者的優勢。

趙孟說“得古人真跡數行，用心學之，便可名家”，也有一樣的意思。

歐陽詢《九成宮》

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