書法的境界層面由這兩個字組成，一個是“象”，一個是“意”

意結構是什麼

在書法史上，最早提出書法“意象”這一概念的人是唐代書法家、書法理論家張懷瓘。他在《文字論》中這樣說到：

探彼意象，入此規模，忽若電飛，或疑星墜。氣勢生乎流便，精魄出於鋒芒。觀之慾其駭目驚心，肅然凜然，殊可畏也。

從這裡可以看出，書法中有了意象的支撐，就為其找到了生命的支撐，這是對書法的本質意義提出了可貴的理論依據。而在此之前，歷史上只對書法中的“象”和“意”是單獨表述的，並沒有把它們聯貫起來使用。那麼，書法中有“象”和“意”是什麼意思？

"象"的意義

“象”的起源很早，在《周易繫辭》中說是“立象以盡意”，象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種符號的組合，是事物在變化發展中的一個規律現象。

《易傳繫辭上》，它是這樣說的：

法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，懸象著明莫大乎日月。

《易傳繫辭下》進一步說到：

古者皰犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通聖明之德，以類萬物之情。

象本來是指一種大獸的名字，但先賢對八卦的起源作了解釋，說明“象”是取於天的，象徵吉凶禍福的一種自然現象和社會現象，古人在預測天氣、狩獵等事之前，都要以求聖明之德，這既是一種精神上的寄託與安慰，也是把自然世界的現象與之相結合的產物。

“象”後來引用到書法藝術之中，是指形象、模擬的意思，例如甲骨文中的文字多是象形的形式而存在的。從目前發現的資料來看，對書法中“象”的關注起源於東漢時期。

"意"的意義

“意”是指人們對事物態度的看法。書法中的“意”最早表述於魏晉時期，它是指由書法的“象”所產生的意境、意趣、意味等。例如從王羲之遺留下來的片語中有這麼一段話，可以表明他對書法中“意”的關注：

須得書意轉深，點畫之間皆有意。自有言所不盡。得其妙者，事事皆然。

王羲之認為，書法不僅僅是字形的表現，更為重要的是要從點畫之間開始，讓書法更有意味，更為妙趣。

"意象"法則

現在，我們可以從張懷瓘對“意象”的描述中得知，意象，是指書法中在“象”的支撐下，達到載“意”現象的完成過程，也就是說，“意”與“象”看起來是兩個方面的問題，但二者不可或離，沒有無象之意，也沒有無意之象。

書法藝術中，人們往往用“象”來表現其“形”，有了“形”，進而表達某種“意”，“意”是建立在“形”的基礎之上的，這也是書法藝術審美的一個關鍵要素。

"意象"的表現

從古代遺留下來的書論思想來看，書法中的意象是始於自然現象的，他們往往把意象與社會中的自然現象聯絡起來，表達書寫所產生的一些“意味”之妙。張懷瓘在《文字論》中有一段自述，可以看出他對書法生動形象的描述：

僕今所制，不師古法，探文墨之妙有，索萬物之元精，以筋骨立形，以神情潤色，雖跡在塵壤，而志出雲霄，靈變無常，務于飛動。或若擒虎豹，有強梁拏攫之形；執蛟螭，見蚴蟉盤旋之勢。

從點畫之妙，到人的筋骨、神情，再傳遞到虎豹之力，這一系列的描述，讓書法活動更為有趣，這種“趣”正是書法先要“立象”，再到“傳意”的過程，賦予書法的生命，再現它的神采之氣。

由於古人為了說清楚“意象”的真正意義，使用了很多非常複雜的論述方法，但是，對於學習書法的人來說，“意象”也可以將它簡單地拆分理解，“象”，可以理解為字的“形”，也就是字形、結構等，“意”也可以簡單地理解為“意境”、“意味”、“意趣”等，以此來說，“意象”就是以字形結構為特徵的書寫意味，例如我們常說的“字如其人”、“書法很有味道”等，只要這麼理解的話，“意象”也就顯現得不是那麼複雜了。

那麼，書法中的意象實現起來有什麼好的方法嗎？

打好根基

所謂根基，就是古人遺留下來的經典作品，每個人在學習書法時都要按照古人的這些作品進行臨摹學習，這個階段可以是枯燥的，煩悶的，但是，如果缺乏了這個基礎，後面再怎麼弄都是一事無成的。

米芾在成人以前，在學習前人書法時是下了非常多的功夫的，也並不為眾人所知，當有一天，他寫了一幅作品示人時，人們都以為他是從古人那裡集的字，並不認為是他所寫。這就說明米芾學古、臨古的水平是非常高的。

學習古人書法主要是從點畫、字形結構、章法、風格等學起，因為這些是必須要學習的，也是基礎，有了這個基礎，才能在用筆上獲得更好更多的方法，從某種意義上來講，用筆才是學習書法的關鍵。有了好的用筆、字形結構，書法中的“象”才能立得住。

學會變化

書法的精妙在於變化，有了變化的書法，才會顯現出它的神采的意味。但是，變化並不是想怎麼變就怎麼變，它也是有規律可循的，這個規律就是“胸中有萬卷書”，“筆下才能妙筆生華”。為什麼古人總是認為書法是“餘事”？因為他們的“正事”是讀書。

只有胸中有了“內容”，才能在書寫時致以變化，這時的變化就會遊刃有餘，胸有成竹。“腹有詩書氣自華”說的就是這個道理。書法透過“千變萬化”仍然會表現出它的“意趣”，如果腹中無書，變化變少，情趣也就缺乏了。

總之，書法中的“立象示意”是以文字的形體為載體，透過以人的精神世界所展示出來的藝術境界，沒有“象”的根基，“意”也無法體現，同樣，書法中缺乏“意”的趣味，“象”也就失去了它的本質意義。因此說來，對於學書人而言，既要在書法的形體結構上打牢基礎，透過自己的修養能力展示其中的藝術境界，才是學習書法的真正意義。