京劇伴奏中的“板”：“制板之木，以紫檀為上品，名曰檀板”

拍板什麼意思

作者：

蘇少卿

節樂之物，古人雅樂用搏拊，今俗樂用擊節，魏晉之時，有宋識善者善擊節，自以拍板代之，此為拍板之始。拍板又名紅牙，《研北雜誌》雲：“趙子固，獨不仕元，醉歌樂府，執紅牙以節曲”，注云：“紅牙拍板也”，則是自打板而自唱曲也。

南方之人，呼拍板曰尺板，所以名為尺板者，蓋亦有說，予藏有崑曲場面之舊板，以律尺量之恰長一尺（《大清雍正會典》欽定禮樂祭祀，樂器之尺寸，應以律尺為準，律尺合營造尺八寸一分），呼以尺板，蓋在是也。然今代二簧班打鼓人所用之拍板，皆短小未有長律尺一尺者。昨見制板工人石姓者雲：“板長原定裁衣尺七寸五分，下寬一寸六分，但今之制板者多隨意減短，不夠尺寸矣。”彼之言或有所本。

陳彥衡先生遺板，現藏友人錢君家，以裁尺量之，只七寸四分弱。名鼓師杭子和之拍板，亦短小而薄，論板之形體，日趨短小，此亦風氣使然歟？

名鼓師杭子和

制板之木，以紫檀為上品，名曰檀板。次為黃楊木，因顏色近於白，戲班中迷信甚深，最忌白虎（左手執板為青龍，為吉，右手執板為白虎，為兇，班中不用此種打板人，黃楊木色，與“白虎”之“白”字相犯，故亦不喜用黃楊板，前說之崑曲場面之舊板長一尺者，即為黃楊板也）。次老紅木，今班中打鼓老所用皆此種板。苦驤紅木不堅響，紅木之有雞絲文者亦不佳，其餘雜木皆不中選。

板之形狀，以三塊等長等寬之木板為之，中間近胸處開二孔，以繩穿多用絲綿，中間者稍厚，與前面之一塊相合，以絲絃緊扎之，手執之塊獨立，比前面一塊稍薄，板聲之成，由後面獨立之一塊，擊二塊相合之組，三塊木板相合之聲，乃板聲也。

板聲有一定調門，據此中老輩言：須宮音，五音以宮音為主，拍板指揮眾樂，故尚宮音，然樂調旋相為宮，此所謂宮，究竟以何為準？說者語焉不詳。依予敝見，蓋黃鐘宮也，前不云乎？拍板又名尺板，板應長律尺一尺，律尺一尺，即黃鐘之數也，黃鐘在樂為主音，黃鐘宮為主中之主，宜乎拍板之音尚之，然此據理而言，近代打鼓好手，亦無能知黃鐘宮，合於俗樂之音名之何種工尺者，失卻標準故也（黃鐘宮當姑洗笛小工調之工字）。

中國樂器

板聲之好壞，既失古人所定標準，評論者遂全憑耳聽，調門低，有瞠音，有餘響，則名之曰佳，調門高，無餘響，其聲木，則名之曰不良尋一好板，非易事也，貴陳舊之木，貴良工製造，貴名手留傳，然千萬之中不能得一，木之壽不如金石，名人用久者，十有九破損，若有裂紋、殘缺，音必沙，則棄材矣（杭子和之板，手執之一塊，其上本有二孔，廢而不用，今顛倒用之，不得不多開二孔，一共有四孔，不美觀矣。如人之五官不全，相書上所謂破相者，然杭君仍用之登臺，老譚以下，如餘叔巖以至楊寶森，皆此板助之，欲尋較佳者，數十年未得故也）。

杭子和與弟子合影

打板法

擊板欲成正音，非久經練習者不為功。打板有三難：

一、手打板，一手須持鼓楗子（竹棒打鼓者），擊單皮鼓，時間與點子不同，用力之處亦不同，打板之腕力為左右，右手打鼓之腕力則為上下，一心能作二用，始可從事；

二、凡場上所演之戲皆須會打，應唱某種板之曲子，全在打板者為之開出板式；

三、尺寸須準確，唱者之快慢度，名曰尺寸，而各種板各種角色之尺寸，大有分別，打板者須全知之，且須打得恰合，即有唱誤者，亦必補救之。

他人好板，可觀看而不可試打，拍板之為物，有習慣性，即會打板者，若持他人之板，試打一擊，勁頭稍重，往往登時喑啞，或破裂，從此不能發聲，故內行有好板者，視其板若珍寶性命然，晝夜不離座右，輕易不願人觀看，遑論試打？倘因一擊，遂壞他人珍貴之板，其心中之慚愧，窘狀將至如何？且不免糾葛矣。

故稍有常識者，即令借觀他人之好板，一觀即還本主之手，絕不肯試行打擊也。凡擅擊他人之板而致毀壞者，多半為半瓶之醋，能打兩下，而不深究者，今特表出，願以為戒。

制板法

欲得佳板，非自己重製不可，凡遇舊板，或陳舊紫檀紅木宜隨時收藏之，雖破舊不全，亦勿輕棄，命細工木作先配成板樣，然後逐塊戲細磨，隨時顛倒試音，十付之中，必得一二佳者。磨具以碎瓷片合用，若能自備木工之具，則更善矣。

昔陳彥衡先生在上海時，友人李君得數段舊紅木，陳氏命木工製為板，不時敲打試音，費十日之工，板始成，勝於凡品，而仍不及其日常自用者焉。近日予用此法，持四付板令木工為之，毀其三而成其一，其聲低而瞠，可與陳氏之遺板相伯仲，不覺自喜，但不免略重，則仍在打磨中也。

陳彥衡與蔣君稼

同學曾君，善打鼓，前日於市上購一舊板，尺寸不大，似是行家用者，惟有裂紋，其聲略沙，乃以此法改制，將獨立板倒用之，多開二繩孔，製成可聽，頗為自得，及予改制板成，聲較彼為良，乃感不足，此一趣事。

故知板之良否，惟有比較之一法，即同時敲擊二板齊響，如此多次，則優劣便分，但憑耳音，不為定評，則一言蔽之，失卻標準故也。今為假定新標準：曰低，曰瞠；曰在脆不脆之間；同好勿忽諸！

（《半月戲劇》1939年第2卷第3期）